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标题: 读大乘入楞伽经杂记 [打印本页]

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:32
标题: 读大乘入楞伽经杂记
本帖最后由往斋于 2024-4-28 13:57 编辑

大乘入楞伽经为唐译本楞伽经。楞伽经计有四种译本。

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:34
最古一种四卷本，传世者如吉光片羽，千不存一，敦煌卷子尚有残页。

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:44
刘宋时亦有四卷本一种，天竺僧求那跋陀罗译。禅宗初祖所传四卷楞伽经疑即此本。金刚经盛行后，楞伽经几近失传，至北宋张方平习得此经，传授坡公。其后坡公手书全经并刊本传世，遂有今日此本。

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:47
北魏菩提流支译有十卷本，唐实叉难陀译有七卷本，不及四卷本更近原本，流传亦不及。

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:51
金刚经流传近万轴，而楞伽经我只得碛砂藏全本，文字似有讹舛，待细读。

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:51
房山石经传唐时石刻一本，惜磨灭漫漶，已非足本。然文字颇存南北朝时古意，可作参校。

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:55
本帖最后由往斋于 2024-4-23 20:58 编辑

北图藏敦煌卷子四轴，三轴是卷二，一轴存卷四，皆残缺。

作者: 往斋 时间: 2024-4-23 20:58
英藏敦煌卷子两种，皆卷一残卷。可惜一种几乎难以辨认，唯有斯六九零九卷文字清楚可参，文存古意，查其年代，盖流传于唐碑与碛砂藏间。

作者: 往斋 时间: 2024-4-24 12:41
二十九面唐碑，唯有八洞四二八号两面尚称完好，余皆损毁泰半，一洞九八九号碑更破碎作十几片。

作者: 往斋 时间: 2024-4-24 12:42
细读文字，演变次序应是唐碑、敦煌卷子、碛砂藏本

作者: 往斋 时间: 2024-4-26 12:30
四卷本文字颇古，间存胡音，金刚经尚许摸象，楞伽经无从入手

作者: 往斋 时间: 2024-4-26 12:59
唯心直进，读此有所思、颇感慨

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 13:34
学浅识薄，或许该从唐译七卷本入

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 13:58
四卷本难以通读，改从七卷本入，或有偶得。

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 14:10
七卷本存辽大安三年石刻，计二十五面，较四卷本唐碑完好。

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 14:11
碛砂藏本见第三十一册

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 14:17
英藏敦煌卷子似是十卷本

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 14:17
法藏敦煌卷子只两残片

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 14:21
俄藏见φ110残页，存卷七文字四行零五字

作者: 往斋 时间: 2024-4-28 14:24
φ114二十页，卷七全。

作者: 往斋 时间: 2024-5-9 08:08
七卷本相较四卷本多出不少文本，颇疑后人增衍

作者: 往斋 时间: 2024-5-11 12:04
爾時大慧菩薩爲淨自心現流故，復請如來白佛言：世尊，云何淨除一切眾生自心現流？爲頓爲漸耶？佛告大慧：漸淨非頓！如菴羅果，漸熟非頓。如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。譬如陶家造作諸器，漸成非頓。如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。譬如大地漸生萬物，非頓生也。如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。

作者: 往斋 时间: 2024-5-11 12:06

往斋发表于 2024-5-11 12:04
爾時大慧菩薩爲淨自心現流故，復請如來白佛言：世尊，云何淨除一切眾生自心現流？爲頓爲漸耶？佛告大慧：漸 ...

这里一段经文对修行的态度是渐悟而非顿悟，与禅宗六祖顿悟一派似不同。

作者: 往斋 时间: 2024-5-11 12:07
所谓厚积薄发，两者似不应偏废。

作者: 往斋 时间: 2024-5-17 08:59
第一卷读毕

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