【跑堂茶楼】弟子规札记（二）
本帖最后由 跑堂 于 2019-12-30 16:34 编辑出则弟
兄弟睦，即为孝，亦为仁之本也。曹植七步为诗，所咏者，同气连枝也。《世说新语》所录孔融让梨、郑濂碎梨，皆以梨说事，亦寓不可为梨而离也。
太白诗“千金散尽还复来”，《增广贤文》“钱财如粪土，仁义值千金”，皆谓财物之轻也。忍，忍化也，“静坐常思己过”，“行有不得，反求诸己”，皆忍而化之，忿自可泯也。“忍字头上一把刀”，忍而不化，物极必反矣。
长者先，幼者后，长幼有序，此其一也；礼贤下士，此其二也。
人不在，己即到，所言者，待人之礼也；更深者，见诸事皆己任也，吾乡俗语“眨眼动眉毛”之谓也。
称尊长，勿呼名，窃以为本义在名、字之别也，名者，非本族尊长不可呼也。今人庶几有名无字者众，故作引申，不可直呼名字，亦是一解也。对尊长，勿见能，史有晏子车夫事参看，亦有“气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满”、“满招损”、“月盈则亏，日中则昃”为箴。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立，此子路之行为艺术，孔圣深以为然也。圯桥进履，张良故有奇缘，或为演义，然业因业果，诚不虚也。
骑下马，乘下车，此寻常礼仪，亦示众生平等也。过犹待，百步余，此尽礼、尽诚之谓也。
长者立，幼勿坐，亦寻常礼仪，今人乘车让座，实缘于此也。长者坐，纵命坐，本不当坐也，然“恭敬不如从命”，故乃坐，是为敬也。故曰“长者赐，不可辞，受之有愧，却之不恭”。
尊长前，声低与否，其要在度也。问起对，视勿移，古人亦悉《心理学》乎。
事诸父诸兄，如事父兄者，宜参看孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也。
《大学》云“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，入则孝，出则弟，犹深入浅出也。
读书当如是，囫囵吞枣到底只图个快活 学习 古礼繁琐，还真有些不适应呢 风尘妖刀 发表于 2018-8-4 22:45
读书当如是，囫囵吞枣到底只图个快活
快活也是一桩美事。。。 嗟来斋 发表于 2018-8-5 07:03
古礼繁琐，还真有些不适应呢
学其内在，不照搬外形。。。 适合深夜孤灯，清品自思…… 这种礼节也是一种等级制度的变形;P 敬亭山 发表于 2018-8-31 11:05
这种礼节也是一种等级制度的变形
等级制度和孝悌是风马牛不相及的事。。。 怪不得是礼仪之邦 教主 发表于 2018-9-5 11:17
怪不得是礼仪之邦
有些礼仪还真的需要流传下去才是，至少有一种约束力。。。
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