散言散语
七绝造语之风格盖分二流派。余假秦宓天问之语可以释之：“轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。”前者如李太白、王龙标。后者为杜少陵辟之，顿开宋人门径。 田汉出问余何为浑成，余曰：一字不可易，读之即使人先入为主者，可为浑成。崔顥黄鹤楼如是。 诗可以平，可以易，然绝不能流于滑。此可用硬语、句法、文法矫之。然写景每用生僻字，以为如此乃健。实又过犹不及矣。 今人以七律咏时事者最多，先述时事，后发议论，其上者可称见地，其下者不过口号。更有专榜名家七律为“时事诗”体者，不知皆非诗道也。诗者所以别于文，在性情。诗可佐史，然终非史，更不论新闻时评。夫以七绝，着一论点，通体议论，尚无不可。以七律为之则不免干瘪之甚，何足取哉？ 余此卷论诗之体格，辨其源流诸家而见其疆境，得失立见。先论七律。七律今之作手最多。以为难学而易工，实大谬也。七言律诗，原本宫廷颂制之声，最是典雅。后多变化，然精工之旨不易也。今之人以为七律易工，深思得一巧句，辄凑合成对，有句无篇，实乖七律之旨。夫唯一处不可有失，一句不可凑泊，始得神完气足之谓矣。其工何易之有哉？藏海诗话云：“七言律极难作，易得俗。”正此意也。 七律中二联为最足观处。往往能见天壤。其所恃者，张力也。然则二联张力，相较亦有小大之别，颔联宜大，颈联宜小。颔之大，故能飞龙在天，颈之小，譬如落叶归根。夫以颈之大，则尾联如骤降，不能独安也。此法黄仲则能得之，如“二月江南好风景，故人此日共清明”，其大也，至“征鸿归尽书难寄，燕子来时雨易成”，则小矣。以其小，故能结之以“寻遍舣舟亭畔路，送君行处草初生”。“春水将生君速去，此江东下我西行”，其大也，至“芜城鹤送三更泪，京口潮添五夜声”，则小矣。非境之小，实句间开合之小。方言“春水将生君速去”，安能知其下为“此江东下我西行”？此间张力所支，其远不可逆见。夫以“芜城”一联与论之，犹殊可料也。然二者张力大小，其所宜也，非其必然也。作手自可存乎一心。 老杜写景，精心陶镕，如画师之用笔，胸中有千般画料，自重构之，如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”、““星垂平野阔，月涌大江流”、“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长”、“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”，未必皆一时一地所见也。故白乐天“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，虽为佳句，如今之摄影，但状眼前之景耳，未若老杜富于时空层次也。后陆放翁亦多有此弊。 老杜云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”郁达夫以兹论诗有粗细。论者或曰宕开。余以为言粗细，言宕开。俱不如言张力也。张力，一联句间之开合。其开也阔，其合也隘。隘则不能有句外之思，阔则任人骋天地之想。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，张力也。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，则合矣。黄山谷七律，于老杜此道最谙，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”等不可尽数。 山谷一生以师事东坡，祖述老杜，故于此等昔贤皆顶礼膜拜也。然亦有偶得意时，《饮韩三家醉后始知夜雨》尾联云：“浮云不负青春色，未觉新诗减杜陵。”素日谦谨，酒酣之时，终不免疏狂披露，此真性情也。 那么怎样取古人陈言点铁成金呢?就是根据前人的诗意，加以变化形容，企图推陈出新。他称这种作法是“脱胎换骨”，是“以俗为雅，以故为新”，是“以腐朽为神奇”。比如王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须。黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》诗：“王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。”进一步用空谷的清风形容王炳之那闻声不见嘴的大胡子，就有了新的意思。又如后人根据李延年《佳人歌》，用“倾城”、“倾国”形容美色，已近俗滥。黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗：“公诗如美色，未嫁已倾城。”意思就深了一层，而且符合于这些文人的雅趣。 风格倒与熊东遨有些像 这个实用的紧 这么多字我竟然看完了{:11_513:} 少年人不必故作老成语。尝读今某诗《二十自寿》，通篇老成，题易之为《六十自寿》，吾亦不疑。子美言：“老去悲秋强自宽”，今少年何乃反之耶？ 用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，以“画竹法作书”给人以沉着痛快的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨，如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂，其个性特点十分显著。 七律涵盖诸多，自不易工。 打卡学习 打卡学习 受益多多，顺顺这篇论诗实用的很 希望多写些，我们也好学习。
页:
[1]