跑堂 发表于 2022-1-11 08:24

三字经札记

继续读书,为中华之崛起而读书{:11_516:}。。。

跑堂 发表于 2022-1-11 08:24

人之初,性本善,性相近,习相远。
此说持人性本善,是孟子的观点。与之相反的是荀子的性恶论。我偏向荀子一说。民间俗语人不为己,天诛地灭,自有其道理,且接地气,不似孟子只说高高在上。俗语其实也源自孟子“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之”,加上天诛地灭补充,意思已经非常明确了。至于有人无端拔高俗语的意思,属于官方言论,宣传需要而已。

跑堂 发表于 2022-1-12 08:23

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
倘若性本善,为何如此容易性迁?换句话说,一代接一代对后代教之以道,足矣说明上代人文环境对下一代的影响之恶劣。古往今来山村与城市的对比,纯朴的民风不是教道以专而形成的,那是祖辈的一言一行的言传身教所致。人性本恶,人心向善,奈何人文环境如斯。

天空正蓝 发表于 2022-1-12 10:11

跑堂 发表于 2022-1-11 08:24
人之初,性本善,性相近,习相远。
此说持人性本善,是孟子的观点。与之相反的是荀子的性恶论。我偏向荀 ...

性本善是有前提的:人之初

天空正蓝 发表于 2022-1-12 10:11

跑堂 发表于 2022-1-12 08:23
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
倘若性本善,为何如此容易性迁?换句话说,一代接一代对后代教之以道, ...

社会是个大染缸

跑堂 发表于 2022-1-13 08:12

天空正蓝 发表于 2022-1-12 10:11
性本善是有前提的:人之初

本性倘善,从善是易事。。。

跑堂 发表于 2022-1-13 08:13

天空正蓝 发表于 2022-1-12 10:11
社会是个大染缸

人人皆善,就不会有这染缸。。。

跑堂 发表于 2022-1-13 08:13

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
孟母三迁,始居于守节之墓侧,后迁傍市场、屠户、学校。又因孟子逃学,孟母剪断机上之布告诫儿子。故事出自刘向《古列女传》。此教育环境之重要,抑或俗语所道“同要好伴,坐要好凳”,于诗词学习,亦是同理。
只此事不耐细究,恐为后人穿凿附会。

天空正蓝 发表于 2022-1-13 10:54

跑堂 发表于 2022-1-13 08:13
人人皆善,就不会有这染缸。。。

你的意思初生的婴孩也不善

天空正蓝 发表于 2022-1-13 10:55

跑堂 发表于 2022-1-13 08:13
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
孟母三迁,始居于守节之墓侧,后迁傍市场、屠户、学校。又因孟子逃学, ...

这跟近墨者黑同意吧

跑堂 发表于 2022-1-13 14:21

天空正蓝 发表于 2022-1-13 10:54
你的意思初生的婴孩也不善

生下来就具有动物性,而不是人性。。。

跑堂 发表于 2022-1-13 14:22

天空正蓝 发表于 2022-1-13 10:55
这跟近墨者黑同意吧

大概这个意思,还有主动选择的含义在。。。

跑堂 发表于 2022-1-14 08:23

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
出自《宋史》,“五子登科”之谓源于此。窦燕山,即窦禹钧,唐末、五代后周人。五子或后晋及第,或后汉入仕,皆北宋为官。窦仪、窦俨,《宋史》有传,窦侃、窦偁、窦僖,《宋史》有记载。

跑堂 发表于 2022-1-15 08:32

养不教,父之过;教不严,师之惰。
养不教,家庭固然有责任,但大环境更是问题所在。任何个体行为都无法阻挡潮流的改变,至于顺应“时代”的教与严,未必就不是过与惰。

跑堂 发表于 2022-1-16 08:18

子不学,非所宜。幼不学,老何为?
劝学,不在年龄段,只少时强于记,是学习的最佳时期,但彼时恐不走心,时间稍长,或致遗忘,又所记者,未必能真正理解。年长之后,理解力更适合学习,知道取舍,懂得品析。然不管哪种情况,学以致用才是最关键的。

跑堂 发表于 2022-1-17 08:02

玉不琢,不成器。人不学,不知义。
放到诗词创作中,那就是句不琢,不成篇,人不学,不知诗。出口成章,那是说话,大凡写点文字,都是要多番斟酌的,急就章,总有欠缺。所以写诗著文,不能图快。至于口号,多有腹稿。

跑堂 发表于 2022-1-18 08:04

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
学诗之初,先学规矩。纵然格律枝节末技,但基本规则,必须无条件遵守。至于诸多藉口,如不因律害义等,此等说辞,可见无敬畏心,强为辩耳。

醉月东篱 发表于 2022-1-18 22:39

圈阅。。。

跑堂 发表于 2022-1-19 08:45

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
此黄香温席、扇枕之典,二十四孝之一。故有诗曰“冬月温衾暖,炎天扇枕凉,儿童知子职,千古一黄香。”弟子规“冬则温、夏则凊”,即言此。二十四孝中,诸多故事并不可信,但黄香之事,可信度颇高。

跑堂 发表于 2022-1-20 08:24

融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
此孔融让梨,弟子规“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”之谓也。孔融,孔子后裔,建安七子之一。孔融以孝名于天下,以不孝之言获罪问斩。其言曰“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缶中,出则离矣”。

页: [1] 2 3 4 5 6 7
查看完整版本: 三字经札记