往斋 发表于 2022-4-14 16:15

贈別李次翁

利欲薰心,隨人翕張。國好駿馬,盡爲王良。韓退之送高閑序曰:利欲鬬進,有得有喪。易艮之九三曰:艮其限,列其夤,厲,薰心。老子曰:將欲張之,必固翕之。「盡爲王良」言流俗之隨逐世好,不能特立獨行也。

往斋 发表于 2022-4-14 16:15

不有德人,俗無津梁。莊子:苑風曰:願聞德人。張湛注列子曰:體道窮宗,爲世津梁。江文通詩曰:道喪涉千載,津梁誰能了。世説:庾亮嘗入佛寺,見臥佛曰:此子疲於津梁。于時以爲名言。

往斋 发表于 2022-4-14 16:16

德人天遊,秋月寒江。莊子曰:天之穿之,日夜無降。人則顧塞其竇。胞有重閬,心有天遊。室無空虛,則婦姑勃磎,心無天遊,則六鑿相攘。寒山子詩曰:吾心似秋月,碧潭清皎潔。

往斋 发表于 2022-4-14 16:17

映徹萬物,玲瓏八窗。言心之虛明如此。韻書曰:玲瓏,明貌。禮記明堂位疏引孝經援神契曰:明堂八窗四闥。

往斋 发表于 2022-4-14 16:18

於愛欲泥,如蓮生塘。處水超然,出泥而香。孔竅穿穴,明冰其相。維乃根華,其本含光。圓覺經曰:愛欲爲因,愛命爲果。維摩經曰:示有妻妾婇女,而常樂逺離五欲淤泥。又曰:譬如高原陸地不生蓮華,卑濕淤泥乃生此華。超日經曰:如蓮華不着水,心清浄超於彼。詩曰:金玉其相。注云:相,質也。竅穴、冰相皆謂藕。文選崔子玉座右銘曰:在涅貴不淄,曖曖內含光。

往斋 发表于 2022-4-14 16:18

大雅次翁,用心不忘。日問月學,旅人念鄉。能如斯蓮,汔可小康。漢書河間獻王贊曰:夫惟大雅,卓爾不群。孟子曰:必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。「旅人念鄉」言不忘也,如鍾儀、莊舄之類是已。詩曰:汔可小康。此借用,言僅可居安耳。

往斋 发表于 2022-4-14 16:18

在俗行李,密密堂堂。唐有「密密堂堂」之謡,此借用。傳燈錄:坦然問慧安國師曰:如何是自己意。師曰:當觀密作用。又誌公頌曰:丈夫運用堂堂,逍遙自在無妨。左傳:行李之往來,供其乏困。

往斋 发表于 2022-4-14 16:19

觀物慈哀,蒞民愛莊。魯論曰:臨之以莊則敬。又云:不莊以蒞之則民不敬。

往斋 发表于 2022-4-14 16:19

成功萬年,付之面墻。草衣石質,與世低昂。欲成逺大事業,當如少林之面壁,自求己事也。雖草衣木食,鐵石其心,然未嘗違世,亦與之俯仰,聊同其波耳。唐黃蘖禪師傳心法要曰:勤苦修行,草衣木食。又權德輿有草衣禪師宴坐記。漢書司馬遷書曰:故且從俗浮沉,與時俯仰。楚辭曰:服偃蹇以低昂。

往斋 发表于 2022-4-14 16:20

案「涉千載」原作「涉千歲」,從元本、宋刻六臣注文選。「逺離五欲淤泥」原作「逺利五欲於泥」,從元本、維摩詰所說經。「汔可」原作「訖可」,從元本、文集、內集。

往斋 发表于 2022-4-14 16:21

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山谷詩集注卷第一
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