第五届“随社杯”诗词展示会100号作品：五垂
昔初怀其轩昂兮，名凌云以自诩。终情智其何愚兮，笑痴怀之陈腐。
道曲折以反复兮，慕儒冠而多误。
负孤怀其耿介兮，行南北而不遇。
亦余心之轻浮兮，乏秉性之专注。
喜空谈而任诞兮，事无成唯自取。
碧水流其冉冉兮，奈青春之逝去。
攀古贤之风雅兮，好为文而作赋。
费心神以炫技兮，尽雕虫之死句。
无超然之健笔兮，唯垂首以空慕。
与众生之扞格兮，行异乡之踽踽。
观敏达之哲人兮，羡三窟之狡兔。
学嘤嘤而求鸣兮，聊狂欢以自污。
取中庸以混世兮，身同尘而相付。
岂好名而争胜兮，纵冷眼而不伍。
情漫漫其多变兮，每翻覆以朝暮。
堕欲海之浮沉兮，信凡人之七苦。
历辗转而栖迟兮，心壮悔以空悟。
念过往之疮痍兮，待求索以治愈。
已惯常年碰壁兮，唯垂首以慎步。
赴时代之浪潮兮，随形势以散聚。
社会演化其偏平兮，世纷纭以目睹。
启灵修以观世相兮，见群魔之滥舞。
察戾气之弥漫兮，众分裂若中蛊。
愁不周其欲倾兮，乃共工之威怒。
何盛世之攘攘兮，言又止其相锢。
觉无形之巨掌兮，授遮目之红布。
飞沙转于风间兮，导我循行以前路。
身枯僵而不得脱兮，自甘心以长住。
叹利维坦之伟力兮，唯垂首以拥护。
或乘银翼其浩荡兮，超云海以高俯。
视城野之如芥兮，接缈缈之平宇。
溯历史之长河兮，贯茫茫之今古。
五运周环其劫灰兮，谁得辨其迷雾。
指铜驼于南陌兮，阅春秋以酿苦雨。
世人悲欢各相殊兮，尽煎熬而杂处。
观个体之消亡兮，岂从容而免惧？
唯彷徨而碌碌兮，失尘世之生趣。
怪天公之好弈兮，置万物而为赌注。
世运冥其不可知兮，唯垂首以依附。
既茫茫而何处兮，又惶惶其大怖。
思亲和之乡音兮，悲破碎之乡土。
揣因缘以感遇兮，实玄然而有数。
省禅道之玄理兮，欲出世而不顾。
情百折而千回兮，待阿谁以倾吐。
识其身之原罪兮，剖衷心之肺腑。
怀顽心其不化兮，岂铁石之为铸？
愿息心以皈依兮，诵耶和华之警谕。
有平安如江河兮，传慈爱之温煦。
投宽博之怀抱兮，唯垂首以拜主。
又见长篇七古
格律可过 叹利维坦之伟力兮，唯垂首以拥护。
愿息心以皈依兮，诵耶和华之警谕。
有平安如江河兮，传慈爱之温煦。
投宽博之怀抱兮，唯垂首以拜主。
不同的立场 拜读大作，含泪离去 【评委甲】“唯垂首以空慕”“唯垂首以慎步”“唯垂首以拥护”“唯垂首以依附”“唯垂首以拜主” ——类太白《蜀道难》主旨句三见之法，气脉连贯。全篇作骚体，于端午佳节甚宜。此公近乎裸奔，罪无可逭啊。然奈其元气充沛，又不失沉郁之味，只能说“这回又被他装到了”。推一档。
【评委乙】慕、慎、拥、依、拜，此诗中之五垂，亦是写心路历程。用词工稳，气脉流畅，不滞不急。另，骚体允许参评的吧？似不应冠以古风。
【评委丙】见情见性，文辞工稳，叙述干净明白，不枝不蔓，颇见功力。所忌是辞非诗，此处不作分晓。缺点；字太多。
【评委丁】此首煌煌骚体，能较其他几首古风为优者。在于通篇以自审躬思为线，穿起各阶段认识和情怀，故垂首扣合，得之环中。
【评委戊】独白，巨制，工程浩大。然细考之只觉赋笔过多味道欠佳，层次、脉络也有些不好把握，觉得杂乱些些。
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