随社

标题: 随手摘 [打印本页]

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:37
标题: 随手摘
沉迷追剧和小说太久了，看能不能改邪归正，随便读点书，随手摘录一点觉得有意思的东西

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:40
京东读书的书架上翻到《中国文学简史》

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:44
关于文学艺术的起源有很多种说法，有游戏说、心灵表现说、巫术说、模仿说等。而马克思主义认为文学艺术起源于人类的生产劳动。鲁迅在《且介亭杂文·门外文谈》中亦持劳动说。古代一些歌谣表明文学的起源与生产劳动有直接关系，例如《吕氏春秋·古乐篇》就是在宗教祭祀和生产劳动的基础上产生的乐曲

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:45
东汉赵晔《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（宍，古肉字）。”这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:46
思恋之歌，有仅一句之歌，曰“候人兮猗”，后人称之为《候人歌》。出自《吕氏春秋》卷六《音初篇》，大禹省视南土，涂山女久候不归，乃唱此歌

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:47
《周易》中《屯·六二》：“屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。”这是一首抢婚诗

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:48
战争相关，《中孚·六三》：“得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。”

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:50
《山海经·海外西经》记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:53
黄帝、蚩尤之战。《太平御览》卷十五引《志林》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。”

炎、黄之战。《史记·五帝本纪》：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩猿乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:58
《诗经》存目311篇，其中有6篇“笙诗”有目而无辞，故实有305篇。《诗经》的编集，先秦古籍无明确记载，历来有三种说法：采诗说、献诗说、删诗说。
“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐性质的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 12:59
“诗经学”传统，大致说来，汉学重“美、刺”，宋学重“义理”，清代朴学重“考据

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 13:01
本帖最后由南飞于 2022-2-14 16:52 编辑

《诗经》用韵的特点，是“从容”“宛转”，出于自然。顾炎武《日知录》卷二一谓“汉以下诗及唐人律诗”的用韵皆“源于此”。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 13:02
先秦散文，包括叙事性的历史散文和说理性的诸子散文。包括从春秋末至战国末，约当公元前5世纪中叶至前3世纪中叶。从殷商到战国时期，散文由萌芽而至成熟

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 13:04
本帖最后由南飞于 2022-2-14 16:51 编辑

殷墟卜辞可以说是先秦散文的萌芽，它在兽骨龟甲上简略地记录了殷商王朝的占卜言辞，是现存最早的记言、记事文字，也是书面文学的萌芽。
《周易》是用蓍草的茎占卜的一部记录卦辞的书。其卦爻辞在叙述卦体吉凶时，反映社会背景

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:49
商周时期，在铸造青铜器时，将当时发生的认为值得永久记载的事件直接刻写在模具中，连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。著名而较完整的铜器铭文有《毛公鼎》等

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:51
史官之设始于殷，“左史记言，右史记事”（《汉书·艺文志》）。
《尚书》、《春秋》乃记言叙事文之祖。
尚书即上书，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。《尚书》是第一部散文集，它是上古历史文献集。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:54
对于《尚书》的语言，韩愈有“周诰殷盘，佶屈聱牙”（《进学解》）之评。但是总体来看，《尚书》的文风质直古朴，不事藻饰

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:54
《春秋》是我国现存的第一部编年体断代简史，属于纪事体

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:55
《春秋》全书16572字。《春秋》按时间顺序编排历史事件，记事方式是以年为经，以事为纬，记载了共242年的史实。但《春秋》记史叙事往往过于简略，就像一则则标题新闻，前人有“断烂朝报”（《宋史·王安石传》）之讥

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:56
由《春秋》一书形成了影响深远的“春秋笔法”。一般认为“《春秋》采善贬恶”（《史记·太史公自序》）是表现了孔子的政治主张的，即尊王攘夷、正名定分。后来，人们把文笔蕴藉含蓄，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字也称之为春秋笔法

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:57
《春秋》在史著中倾注鲜明的感情色彩的做法，为后代史传文学所继承，但刻意“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的曲笔，有违秉笔直书的“实录”精神

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:58
《逸周书》，也值得关注。
《逸周书》原名《周书》、《周史记》，又称《汲冢周书》，是一部与《尚书》略相类似的书籍，内容驳杂，可谓杂史。其说理文章，颇有战国时代的风气；叙事之文，富有生气。《太子晋》篇，记述颇为怪诞，有如传说故事

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:58
《左传》是我国第一部记事详赡完整的编年史，也是优秀散文的典范。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 14:59
《左传》，西汉人称其《左氏春秋》。这说明它不是一部官修的史书，而是一个姓左的人私修的。到了东汉，刘歆认为这本书是为了“传”（阐释）孔子所编纂的《春秋》一书而写的，所以改称为《春秋左氏传》，后来一直简称为《左传》

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:00
后代阐述《春秋》的有“春秋三传”。
“春秋三传”是阐释《春秋》的三部编年体著作，指《春秋左氏传》、齐人公羊高所作《春秋公羊传》、鲁谷梁赤所作《春秋谷梁传》

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:01
《左传》摒弃了一字寓褒贬的“春秋笔法”，在生动记叙史事的基础上显示各种人物的形象、心态

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:04
《左传》之写战争，有完整的结构、精彩的情节、独到的视角，引人入胜。
想象与虚构是贯彻《左传》写作始终的一种重要形式

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:09
钱钟书先则生认为，“《左传》记言而实乃拟言、代言，谓是后世小说、院本中对话、宾白之椎轮草创，未过也”（《管锥编》第一册

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:20
《国语》是我国第一部国别体史书。又被称为“春秋外传”，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是各国史料的汇编，因以记言为主，故名《国语》

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:38
关于《国语》的作者，司马迁有“左丘失明，厥有国语”（《报任安书》）之说。后人多不信其说，一般认为是战国初年之作，来源于各国史官的记录，非一人一时一地之作

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:40
《战国策》分国记录了战国时期策士游说各国诸侯时陈谋献策或互相辩论的言辞。这些资料大部分是战国时期各国史官和策士所记，来源不一，作者的姓名亦已不可考。西汉刘向整理古籍时，共收33篇，定名《战国策》

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:40
1973年长沙马王堆三号汉墓中出土的大量帛书，内有战国纵横家著述27章，11000字，后定名为《战国纵横家书》，可补充《战国策》。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:41
《战国策》对于儒、墨、道、法、兵各家的思想都有反映。而真正有代表性的还是战国时代纵横家的思想

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:43
《庄辛说楚襄王》、《冯谖客孟尝君》、《邹忌讽齐王纳谏》诸篇故事都有一定的完整性。《荆轲刺秦王》基本具备了后世小说的格局

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:43
《战国策》载有近70则寓言故事，散见于各策之中。寓言的巧妙运用，成为《战国策》的一大特点

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:45
《战国策》是先秦历史散文的一个里程碑。其纵横恣肆的文风、富丽华赡的文采，对后世作家如贾谊、司马迁以及苏洵、苏轼等，都有重大影响。《战国策》为纪传体开创了先例，为《史记》提供了借鉴。同时，《战国策》为《史记》提供了大量的史料，不少文字被直接引用

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:47
春秋战国时期，是中国文化史上最灿烂的时代。这是一个社会大转型、社会剧激变化的时代。先秦诸子散文就是在这一社会背景下孕育而成。文化史家借用德国学者雅斯贝尔斯的概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:49
关于老子的生平和《老子》的作者，成书时间，历来说法不一，据《史记·老子列传》记载，老子（约前600—前500），楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，姓李名耳字聃，曾任周洛阳守藏室之史。据《礼记·曾子问》所载，孔子还曾问礼于老子，故约与孔子同时。后见周衰，遂去周而行，过函谷关，应关令尹喜之请，著《道德经》5000言，后莫知所终

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:50
1973年马王堆出土两种帛书写本和据称是“战国时代中期偏晚”下葬的郭店楚墓出土的郭店《老子》，不仅攻破了20世纪二三十年代疑古派认为《老子》出于战国末秦汉间的说法，而且证明《老子》一书在春秋末战国前期已形成

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:51
今存《老子》共81章，上篇37章，称《道经》；下篇44章，称《德经》，故《老子》又称《道德经》。但1973年马王堆汉墓帛书《老子》却是《德经》在前，《道经》在后，不分章，文字与今本大体相同。《老子》5000言，文约而意丰。其文谈玄论道，意蕴深邃，具有较为完整的思想体系。（本书所用《老子》版本为［魏］王弼注、楼宇烈校释《老子道德经注校释》，中华书局2008年版。）

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 15:57
《老子》的辩证思想。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏……正复为奇，善复为妖。（第五十八章）
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:11
《老子》句多排偶、文多用韵，用韵散结合的形式说理，酷似散文诗。
也有整章用韵的，如第六章、二十一章、三十九章等。也有字句整齐如《诗》者，如“知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病”（第七十一章）纯为四言，而且有韵。还有遣词用语与“楚辞”相似者，如第二十章。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:12
《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的语录体散文集

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:13
司马迁说孔子“序《诗》，传《易》，正《礼》，《乐》，作《春秋》”，未必完全可信，但六家典籍都经过孔子整理和编订是可以肯定的。在文化典籍整理方面，孔子有过重大的贡献

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:21
《论语》善于用形象的语言表达深邃的哲理。如《述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:27
《阳货第十一》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”；《雍也第六》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:33
《孟子》是孟子及其门人万章、公孙丑之徒记述孟子及其学生言论的书。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:39
性善论是孟子对儒家学说的第一个贡献，所谓性善论即人皆有天赋的善性。重民思想是孟子对儒家学说的重大贡献，孟子强调百姓在封建政治统治中的重要地位

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:40
“民为贵，社稷次之，君为轻。”并斥责桀纣为一夫，可以诛之：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”（《孟子·梁惠王下》），此战国新观念堪称惊世之论，并影响深远。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:41
《孟子》共7题14篇，有人统计说共261章34685字，实词不占5％，“之”用1902次，“也”用1214次，“不”用1066次，仅此三词即占全书12％左右。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:42
《墨子》哲理散文主要指《墨子十论》。这十篇是墨子“十诫”。墨子“十诫”的核心思想是兼爱、非攻

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:43
《墨子》最大特点是尚实尚质，言之无文。墨子“言多而不辩”，唯恐以文害用。刘勰《文心雕龙·诸子》：“《墨子》意显豁而语质。”

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:44
本帖最后由南飞于 2022-2-14 16:50 编辑

《墨子十论》每篇均有明确的论题、充实的内容和清晰的层次，是中国论辩文的雏形。其行文逻辑严密，对荀子、韩非子之文有所影响。《墨子》还在文体因革方面，具有承前启后的作用。它的文体已呈现出由“对话体”向“专论体”过渡的趋势，对先秦论辩文形式有奠定之功。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:45
《庄子》是庄子及其弟子后学们的哲学著作。《汉书·艺文志》说有52篇，现存33篇（为晋郭象所编排），其中内篇7，外篇15，杂篇11。学术界一般认为，内篇为庄子本人所作，外、杂篇为庄子后学或道家其他派别的著作。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:47
庄子继承并发展老子的思想，是道家著名代表人物。

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:48
庄子虽然才华出众，却厌惧仕途。楚威王曾派两位大夫请为相国，但庄子婉拒之，不肯出仕：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（《史记·老子韩非列传》）

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:48
庄子的思想的核心是齐物、逍遥之旨。内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了庄子的哲学思想。《齐物论》以齐是非、齐彼此、齐物我、齐寿夭为主要内容。《逍遥游》旨在倡导一种精神上的超现实境界。《大宗师》则以论道和论修道为主要内容。外篇《秋水》篇亦被认为最能体现庄子思想，该篇认为万物都是相对的，因而主张一切任其自然，反对人为

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:49
鲁迅在《汉文学史纲要》中说“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其文“意出尘外，怪生笔端”（《艺概·文概》）

作者: 南飞 时间: 2022-2-14 16:49
《庄子》是中国小说之祖。不少学者认为《庄子》是小说的源头。“小说”二字的连用，最早就是见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”庄子散文确实有不少写得故事曲折，个性鲜明的，如《盗跖》篇写孔子劝盗跖改恶从善，写得一波三折

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 10:38
六、《荀子》
荀子（约前298—前238年），名况，时人尊称荀卿，汉人为避汉宣帝讳有称其为孙卿者。战国末期人，生于赵，游于齐、秦，仕于楚，为兰陵令。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 10:40
荀子针对孟子提出了著名的“性恶论”，宣称“人之性恶，其善者伪也”，特别强调后天的学习，还提出了“制天命而用之”的天道观，并主张人定胜天。
李斯、韩非都出自他的门下，荀子思想也是法家思想的源头之一。
《荀子》中还有一组称为《赋篇》的文章，荀子是以“赋”名篇的第一人，因而历来被认为是赋体的创始者（水天生、孙安邦《荀子译注·代序》，张觉撰《荀子译注》，上海古籍出版社1995年版）

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 10:43
七、《韩非子》
韩非（约前280—前233），韩国公子（庶出）。
韩非的著作收集在《韩非子》一书中，共55篇。韩非的思想渊源不一而自成体系，他的政治学说基本上是前期法家“法”、“术”、“势”思想的结合
韩非虽口吃而善著书。其文章风格峻刻峭拔，笔锋犀利，“如老吏断狱，咄咄逼人”。
《韩非子》寓言故事数量居先秦散文之首，共300多则。韩非使寓言作为一种独立的文体，首创了独立的“寓言群”。《储说》六篇便是包括204则故事的寓言群

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 10:50
屈原与楚辞
屈原开创的浪漫主义创作手法，影响深远。
楚辞作为一种诗体，又称为“骚体”，因以屈原的《离骚》最具代表性。楚辞在汉代又称作“赋”
《诗经》中的《汉广》（周南）、《江有汜》（召南）等都产生于楚国，还有一首著名的《越人歌》。根据西汉刘向《说苑·善说》庄辛口述，《越人歌》是一位懂得楚语的越人给子皙翻译成楚语的越歌，可谓是我国历史上现存的第一首译诗。

楚辞受到民间巫风的影响。楚国盛行巫风，“信巫鬼，重淫祀”，使得楚文化深深印上了“巫迹”。如《楚辞》中的《九歌》
春秋时期，乐歌已有“南风”、“北风”之称。战国时，楚国地方音乐仍极发达。《楚辞》不必全能歌唱，但其中许多篇章中存在有属乐曲组成部分的“乱”、“倡”和“少歌”，这说明《楚辞》与楚地音乐关系十分亲近。
楚辞还受到楚国民间巫风的影响。战国时代的楚国盛行巫风，“信巫鬼，重淫祀”，这使得楚文化和楚辞作品深深印上了“巫迹”。《楚辞》中的《九歌》，就是根据楚国各地民间祭神的歌曲加工创作的。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 10:54
屈原是与楚王同姓（芈姓）的贵族。屈原的先人屈瑕是楚武王（熊通）的儿子，封于屈地，因以为氏。
屈原先后有两次去郢都飘荡在外的经历，一次是在汉北，当楚怀王疏远之时，另一次是在江南，乃被楚顷襄王放逐之地。
王逸把刘向编的《楚辞》作了注，叫《楚辞章句》，是现存最早的编集屈原作品的本子。收入《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《橘颂》、《远游》、《卜居》、《渔父》共25篇。可以肯定的是，《大招》、《渔父》皆非屈原所作。《远游》有浓重的求仙色彩，作者问题争议较大

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 10:58
《离骚》是屈原的代表作，是中国古代文学史上第一首自觉创作、带有自传性质的最长的抒情诗。全诗370多句，近2500字。
“离骚”二字，历来有不同解释。班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也，谓已遭忧作辞也。”（按，离同罹。）这个解释比较切合该诗的内容。近世学者有推论《离骚》本为楚国古乐曲名。

美人和香草意象系列是屈原的首创，，司马迁评云：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远
《离骚》打破了《诗经》的四言格式，创造了句法参差、韵散结合的新形式，后人称之为“骚体”。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 10:59
本帖最后由南飞于 2022-5-24 11:06 编辑

屈原的《九歌》是袭用这一古乐曲名而根据楚地民间神话，是巫祭文化的产物。《九歌》的“九”非实指，乃表多数，所谓“九歌”即指由多篇乐章组成的歌。是一组祭神的乐歌，共11篇，分别为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《国殇》、《礼魂》。

《九章》是一组抒情诗，依次是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。朱熹《楚辞集注》说：“后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也。”

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:08
秦汉文学
秦代由于实行文化专制政策，加之统治时问短暂，流传下来的作品屈指可数，形成了“秦世不文”的局面。
汉代则是我国历史上最强大的封建王朝之一，国势强大。文学至汉代始大放异彩，于散文、赋、诗歌方面均取得重大成就。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:10
《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集门客辑百家九流之说而编写的一部杂家著作，成书大约在公元前239年左右。《吕氏春秋》有严密的体系，全书分十二纪、八览、六论，再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。由于出自多人之手，文章风格不一。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:11
李斯是秦代唯一可称为作家的人物。鲁迅说：“秦之文章，李斯一人而已。”（《汉文学史纲要》）《谏逐客书》是秦相李斯的代表作，是李斯于秦王十年（前237）任客卿时写给秦王（统一六国后称始皇）的一篇奏议书。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:13
贾谊。汉初的代表作家。他的政论散文代表了汉初政论散文的最高成就。《过秦论》是贾谊专题政论文的代表作，分上、中、下三篇，最早见于《史记·秦始皇本纪》后。

晁错。《论贵粟疏》是晁错于大约汉文帝十一年（前169）上给文帝的一封奏疏。文风朴素无华，但质实恳切，故多被后人所称道。

鲁迅先生评贾谊、晁错二人异同非常精到，特录如下：“晁贾性行，其初盖颇同……为文皆疏直激切，尽所欲言，司马迁亦云：‘贾生晁错明申商。’惟谊尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》、《过秦论》，与晁错之《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》，皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远，然以二人之论匈奴者相较，则可见贾生之言，乃颇疏阔，不能与晁错之深识为伦比矣。”（《汉文学史纲要》）

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:15
《淮南子》由淮南王刘安群臣或门客集体编成。内篇论道，有21篇，10余万字，今存；外篇杂说，有33篇，今已失传。书名原为《鸿烈》，又名《鸿烈解》。班固《汉书·艺文志》将其列入“杂家”。《淮南子》虽然兼采各家，思想非常庞杂，实际上仍是以道家思想为主体，可视为汉初黄老思想的延续

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:16
董仲舒，西汉大儒。平生讲学著述，推尊儒术，抑黜百家，开以后2000多年封建社会以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》等书。《史记》卷一二一、《汉书》卷五六有传。
刘熙载说：“汉家制度，王霸杂用；汉家文章，周、秦并法，唯董仲舒一路无秦气。”

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:18
刘向。汉高祖弟楚元王刘交的玄孙。西汉后期重要的经学家、目录学家、散文家，一生有著作多种。《汉书》卷三六有传。
刘向的政论散文《谏营昌陵疏》反对成帝大营昌陵，历述古代帝王薄葬之益、厚葬之害的历史事实。
刘向还著有《说苑》、《新序》、《列女传》三本历史故事集，其中许多篇目富有小说意味。这三本故事集上承《韩非子》的《内储说》、《外储说》、《说林》之体，下开六朝《世说新语》类小说之先河

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:20
西汉书信体散文及赋家
西汉散文以政论文为主，成就也最高，而以剖白个人思想心迹为主的书信体散文独具一格。如邹阳的《狱中上梁王书》、枚乘的《谏吴王书》、司马迁的《报任安书》、杨恽的《报孙会宗书》等。
赋家司马相如的《难蜀父老》与《谏猎疏》等数篇也是佳作。
赋家扬雄摹拟《周易》而作的《太玄》，因其内容艰深，读者不能解意，他又作《解难》一文以解之。他摹拟《论语》而作《法言》，受东方朔《答客难》影响而作《解嘲》，其散文与他的辞赋一样擅长摹拟。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:21
东汉政论散文三大家
王充、王符及仲长统并称东汉政论散文三大家。刘熙载《艺概》卷一说：“王充、王符、仲长统三家文，皆东京之矫矫者，分按之：大抵《论衡》奇创，略近《淮南子》；《潜夫论》醇厚，略近董广川；《昌言》俊发，略近贾长沙。”

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:24
本帖最后由南飞于 2022-5-24 11:25 编辑

两汉辞赋
王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”（《宋元戏曲史序》）赋，是汉代文学的代表，是汉代最流行的文体。
以赋名篇，始于荀子，汉代兴盛。《文心雕龙·诠赋》云：“赋者，铺也；铺采搞文，体物写志也。”
赋在形式上介于诗歌和散文之间。《汉书·艺文志》说：“不歌而颂谓之赋，登高能赋，可以为大夫。”
汉赋分为骚体赋、散体赋（汉大赋）和抒情小赋三类。汉赋按时间先后分三个时期。汉初骚体赋时期、西汉中后期散体赋（汉大赋）全盛时期、东汉抒情小赋时期。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:30
贾谊有赋7篇，今存5篇，以《吊屈原赋》、《*鸟赋》为代表。它是赋史上第一篇成熟的哲理赋，用骚体写成。后世如宋代苏轼的《前赤壁赋》亦当以此为先声

枚乘。为吴王刘濞郎中。吴王图谋叛汉，枚乘写《谏吴王书》劝阻无效，遂投奔梁孝王刘武。《汉书·艺文志》说枚乘有赋9篇，今传《七发》、《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》，以《七发》为代表。
《七发》标志着汉代散体大赋的正式形成，模仿者众，在赋中形成了一种主客问答形式的文体——“七体”。其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺陈七事。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:32
本帖最后由南飞于 2022-5-24 11:34 编辑

东方朔。西汉辞赋家。《史记·滑稽列传》卷一二六、《汉书》卷六五有传。
东方朔的代表作是《答客难》。是一篇散体赋，设客主问答，深刻地反映了集权专制时代士人难以以道抗势的悲剧。后世扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应闲》等，都与东方朔的《答客难》一脉相承。
枚皋是典型的文学弄臣。他的作品绝大多数是应诏而写，不以讽喻谏说为意旨。其作多为急就而成，缺少锤炼，今多不传。

司马相如。是汉代最著名的辞赋家，《汉书·艺文志》著录其赋29篇，今存《司马文园集》仅得《子虚赋》、《上林赋》等6篇。
王褒的《洞箫赋》是中国文学史上第一篇以赋体专篇写一种乐器的作品。它直接导致了东汉一些以乐器、音乐为题材的作品的产生。《僮约》是王褒另一篇颇有特色的赋体俳谐文，是后世俳谐体俗赋的先声。

扬雄是学者兼赋家的杰出代表，与司马相如并称为“扬马”。《艺文志》载“扬雄赋十二篇”，今存《杨侍郎集》得赋9篇。《汉书》卷五七有传。

作者: 南飞 时间: 2022-5-24 11:35
东汉辞赋
东汉的社会经济、政治氛围不如西汉，进入衰落时期，东汉的赋体风格开始嬗变为谨收慎缩、深邃冷峻、平正典雅的风格。而赋体创作语言也由西汉那种以散句为主、偶句为辅的语言形式，逐渐向以骈偶为主、散句为辅的语言形式演变。

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