诚 斋 诗 话

琴心

　　庾信《月》诗云：“渡河光不湿。”杜云：“入河蟾不没。”唐
人云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”坡云：“殷勤昨夜三
更雨，又得浮生尽日凉。”杜《梦李白》云：“落月满屋梁，犹疑照
颜色。”山谷《簟诗》云：“落日映江波，依稀比颜色。”退之云：
“如何连晓语，只是说家乡。”吕居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭
蕉。”此皆用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。

琴心

　诗有实字而善用之者，以实为虚。杜云：“弟子贫原宪，诸生老
伏虔。”“老”字盖用“赵充国请行，上老之”。有用文语为诗句者，
尤工。杜云：“侍姬双宋玉，战策两穰苴。”盖用如“六五帝，四三
王”。有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：“避谤诗寻
医，畏病酒入务。”如前卷僧显万探支阑入，亦此类也。

琴心

诗句固难用经语，然善用者，不胜其韵。李师中云：“夜如何其
斗欲落，岁云暮矣天无情。”又：“山如仁者寿，风似圣之清。”又：
“诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何。”

琴心

　李弥逊知吉州，於州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文，
首句云：“阴虹吐气，暂翳圜景。半於星中，孤光耿耿。洪河溃溢，
滔天横骛。屹然中流，观此底柱。”又云：“公人中之龙，那肯屈节
於犬羊。”又云：“欲赎忠襄，人百其身。”弥逊叹服不已，不知其
用太学生姚孝宁《祭李清卿文》，首句云：“皇穹将倾，天柱必折。
大帝欲仆，泰岳必蹶。”又云：“公人中龙，肯臣犬冢？”又云：
“贼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公於是时，訾裂发立。
乾坤昼昏，鬼神夜泣。”又云：“欲赎清卿，人百其身。百人何多，
一世犹轻。”又云：“吾将提长剑而登泰华，抉浮云而问苍天。虽泣
尽而继之以血，安得吾清卿之复然。”盖清卿之父，避乱至庐陵，尝
馆於美中之家，故美中得此文。予少时尝於刘彦纯家见其全篇，今亡
矣，可惜。庐陵村落地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：
“今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。”观者叹其的对。後美中再入
馆职，唱和云：“见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。”是时南渡之
後，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹
未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

琴心

韩退之《行箴》云：“宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安
在？”柳子厚《忧箴》云：“宜言不言，不宜而烦；宜退而勇，不宜
而恐。”二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《送王无咎字序》云：
“以颜子之所以为学者期乎己，予之所望於补之也。假借乎己而已矣，
岂予之所望於补之哉？”此用《孟子》句法：“千里而见王，是予所
欲也。不遇故去，岂予所欲哉？”而介甫送《陈升之序》云：“堪大
臣之事，可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而
已矣，非予所望於升之也。”子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》，
言洪抚两州山川之胜，游２之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

琴心

柳子厚《答韦中立书》云：“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲
其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。”此用《周
礼》、《考功记》、《函人》句法，云：“眡其钻空，欲其怨也，眡
其里，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其约也；举而眡之，
欲其丰也；衣之，欲其无断也。”

琴心

　韩退之《答李锡书》云：“思元宾而不见，见元宾之所与，则如
元宾焉。”此用石勒语。王浚赠勒尘尾声，悬之壁间，每瞻仰之云：
“王公不得见，见王公之玩好，如见王公焉。”退之作《河南少尹李
素墓铭》云：“高其上而坎其中，以为公之宫。奈何乎公！”此用东
方朔谏武帝近董偃云：“奈何乎陛下。”退之《上宰相书》云：“恤
恤乎，饥不得食，寒不得衣。”此用《左传》语：“南蒯将叛，邑人
歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓铭》云：“事在人子，日
远日忘。”此用《晋书》张骏语，谓“中原之於晋，日远日忘”。又
《平淮西碑》，自皇帝“曰光颜。汝为陈许帅”，“曰重胤”云云，
“曰弘”云云，“曰文通”云云，“曰道古”云云，“曰愬”云云，
“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。

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　　高宗初作黄字，天下翕然学黄字。後作米字，天下翕然学米字。
最後作孙过庭字，故孝宗太上皆作孙字。

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　徽宗尝问米某：“苏轼书如何？”对曰：“画。”“黄庭坚书如
何？”曰：“描。”“卿书如何？”曰：“刷。”

琴心

　刘侍郎岑字季高，居建康，中书舍人张孝祥字安国，时为帅，还
往甚密。一日，安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服
而来何故。安国曰：“欲北面书法。”季高不辞让，著道服而出。安
国则令人扶季高，纳拜者再。季高亦不辞让让，安国请曰云云，季高
答曰云云，大意令安国学李邕书。

琴心

　　乡先生刘尚书才劭字美中云：”刘龠伟明献《南郊大礼赋》，首
句云：“粤惟古初，豺獭有祭。”南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺
獭之祭，此譬如千乘万骑，书猎长杨，而於其间说斗虾麻。

琴心

　　涧州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔米元章庵。元章喜题塔云：
“神护卫公塔，天留米老庵。”有轻薄子於“塔庵”二字上，添注
“爷娘”二字。元章见之大骂，轻薄子再於“塔庵”二字下添注“飒
糟”二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。糟字本出《汉书》、《霍去
病传》，云：“鏖皋兰山下。”注云：“今谓糜烂为鏖糟。”轻薄子
用糟字黏庵字，盖今人读鏖为庵，读糟为子甘切。添注遂成七言两句
云：“神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟。”

琴心

神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直张文潜晁无咎陈
无己毕集观坡落笔云：“惟我神考，如日在天。”忽外有折事者，坡
放笔而出。诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：
“虽光辉无所不充，而躔次必有所舍。”诸人大服。

琴心

　　尤延之尝诵吴则礼诗：“华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便
须买酒催行乐，更觅何时是太平。”“满船卖了洞庭柑，雪色新裁白
纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南。”又：“枫叶芦花满钓船，
水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱。”

琴心

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠贡入京师太学，已有
诗名。有绝句云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新
月上，不觉竹竿流下滩。”绍兴间，宰相秦桧力主和戎之议，乡先生
胡邦衡名铨，时为编修官，上书乞斩桧，谪新洲。民瞻送行诗：“一
封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班。
名高北半星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公义定，汉庭行召贾生
还。”“大厦元非一木支，要将独力拄倾危。痴兒不了公家事，男子
要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义祇心知。端能饱吃新州饭，
在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，
召为国子监簿，以老请奉祠。除直敷文阁宫观。

琴心

吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英，
皆能诗。元卿年十八，第进士，其叔正叟贺之云：“月中丹桂轮先手，
镜里硃颜正後生。”吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭
绝香。元素有诗云：“和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄。”余先太
中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送
至云：“三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今
无壁更无门。”昌英有绝句云：“碧玉寒塘莹不流，红蕖影里立沙鸥。
便当不作南溪看，当得西湖十里秋。”

琴心

自隆兴以来，以诗名者，林谦之范致能陆务观尤延之萧东夫，近
时後进有张鎡功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、
项安世平甫、恐丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权，前五人皆
有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外，月近半
牛旁。”延之有云：“去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南
归未得。”又《寄友人》云：“胸中臂积千般事，到得相逢一语无。”
又《台州秩满归》云：“送客渐稀城渐远，归途应减两三程。”东夫
《饮酒》云：“信脚到太古，又登岳阳楼。不作苍茫去，真成浪荡游。
三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，
更上岳阳楼。”又：“荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物於人
相补报，问天赊得一山秋。”致能有云：“月从雪後皆奇夜，天到梅
边有别春。”功父云：“断桥斜取路，古寺未关门。”绝似晚唐人。
《咏金林禽花》云：“梨花风骨杏花妆。”《咏黄蔷薇》云：“已从
槐借叶，更染菊为裳。”写物之工如此。予归自金陵，功父送之，末
章云：“何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人
唤作饮中仙。”此诗超然矣。昌父云：“红叶连村雨，黄花独径秋。
诗穷真得瘦，酒薄不禁愁。”武子云：“自锄明月种梅花。”又云：
“吹入征鸿数字秋。”渊子云：“暖分煨芋火，明借绩麻灯。”又：
“客路二千年五十，向人犹自说归耕。”平甫《题钓台》：“醉中偶
尔闲伸脚，便被刘郎卖作名。”恭仲云：“碎斫生柴烂煮诗。”又有
姚宋佐辅之一绝句云：“梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧
疏两奇绝，有人踏月绕花行。”僧显万亦能诗：“万松岭上一间屋，
老僧半间云半间。须臾云去作行雨，回头却羡老僧闲。”又《梅》诗：
“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢。”又：“河横星半三更後，月
过梧桐一丈高。”又有庞右甫者，《使金过汴京》云：“苍龙观阙东
风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡兒吹笛内门前。”

琴心

五言长韵古诗，如白乐天《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。五言
古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明柳子厚也。如少陵《羌村》、後山
《送内》，皆是一唱三叹之声。

琴心

　五七字绝句最少，而最难工，虽作者亦难得四句全好者，晚唐人
与介甫最工於此。如李义山忧唐之衰云：“夕阳无限好，其奈近黄
昏。”如：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”如：“芭蕉不解
丁香结，同向春风各自愁。”如：“莺花啼又笑，毕竟是谁春。”唐
人《铜雀台》云：“人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。”《寄边衣》
云：“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”《折杨柳》云：“羌笛
何须怨杨柳，春光不度玉门关。”皆佳句也。如介甫云：“更无一片
桃花在，为问春归有底忙。”“祇是虫声已无梦，三更桐叶强知秋。”
“百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头。”“暗香一阵风吹起，知有蔷
薇涧底花。”不减唐人，然鲜有四句全好者。杜牧之云：“清江漾漾
白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”唐
人云：“树头对尾声觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错
教人恨五更风。”韩偓云：“昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，
侧卧卷帘看。”介甫云：“水际柴扉一半开，小桥分路入青苔。背人
照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”东坡云：“暮云收尽溢清寒，银汉
无声转玉船。此生此夜不长好，明月明年何处看。”四句皆好矣。

琴心

　　诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是
也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔，用之钞书，故用惠施事。
二事皆借人事以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：“深山大泽，
实生龙蛇。”而山谷《中秋月》诗云：“寒藤老木被光景，深山大泽
皆龙蛇。”《周礼》、《考工记》云：“车人盖圜以象天，轸方以象
地。”而山谷云：“丈夫要宏毅，天地为盖轸。”《孟子》云：
“《武成》取二三策。”而山谷称东坡云：“平生五车书，未吐二三
策。”孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故。”孙侔与东坡不相
识，乃以诗寄坡，坡和云：“与君盖亦不须倾。”刘宽责吏，以蒲为
鞭，宽厚至矣。东坡诗云：“有鞭不使安用蒲。”老杜有诗云：“忽
忆往时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。”东坡则云：
“何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯。”此皆翻案法也。予友人安福
刘浚字景明，《重阳诗》云：“不用茱萸仔细看，管取明年各强健。”
得此法矣。