从多视角、武侠小说发展、文风等方面谈谈金庸

芳香冰块

　　这是能让新时代的武侠发展的真正机会。

　　而再延伸起来，就是我们同样经常谈到的世界观，谈到的世界迭代江湖了，以此来获得世界性。

　　严格来说，世界性不是暂时的，这个得算是永恒的。必须要承认的一点是，在文学中，至少在某些维度上，是存在着“绝对的”高下的，行就是行，不行就是不行，达到了就是有，达不到就是无。所以现在全球还是能看到莎士比亚，阿加莎克里斯蒂，看到源氏物语，战争与和平，这些。也都是诞生在本国的语言和文字上，也都有其他民族，使用不同语言的人所理解不了的优美之处，这个是共通的。然后在这其中寻找世界性。

　　这个跟哪种语言强势与否，有一定关系，但不是绝对的也不是因果关系。像哥伦比亚，用西班牙语，一样出现了马尔克斯，写出了《百年孤独》。

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　　但是，金庸小说跟这些小说其实又不同，甚至跟前面已经比较过的，比较难产生国民作家的各类型文学的领军人物相比，金庸小说有一个很大的缺点，就是它太民族性了，世界性几乎是相当薄弱的。

　　所以像射雕，诞生60年后，才有了第一个英译本出来，而根据之前看的一个数据，在亚马逊英文网站上，射雕的评价人数是十几人，刘慈欣的三体是几千人，好像这样的差距。

　　所以金庸可能就是几乎是中国有史以来的第一位大小说家（类型），但始终不可能成为世界性小说家。

　　所以，我经常说不以金古为师，以金古为师兄，主要着力点也在这里，我们不仅要继承金庸小说有的民族性，还要发扬金庸小说中少有的世界性。

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　　而这种类型，就是奇幻（幻想）文学。

　　而在这样的领域里，恰巧也产生了如金庸一般的大作家，大作品，能够影响到国民性的。比如说，托尔金的《魔戒》，比如说，罗琳的《哈利•波特》。

　　魔戒是已经有近百年时间，已经得到验证的，哈利波特诞生时间晚，目前只影响了一两代人，还不能一下子放到这样的位置，但其实，几乎是可以得到很明确的答案的，以哈利波特的水准和叙事，以及精神等，是可以作为幻想文学流传，也可以作为童话流传，是可以又一百年又一百年的，其实它还是被大大低估了。

　　同时，马丁的《冰与火之歌》，前面两部是英国人写的，冰火是马丁写的，我如果说哈利波特比冰火好，可能很多冰火迷，很多硬核的幻想迷会觉得是在胡说八道，但放到五十年后，冰火可能是不会像哈利波特那么流行的，影响深远的，这个会涉及到一个主题问题，就是冰火的主题是什么，够不够普世等。不是单纯比较文学性。两部我都很喜欢。

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　　前面有朋友提到金庸小说的价值，是放到武侠小说里的极致，跟其他类型小说顶尖作家在各自领域的顶尖位置相似，这个我很认同这种比对方式，这种比对能让我们获得很多有益的东西，有很多参照，但我们同时也需要认清一点，就是金庸写的，其实还不是纯粹的武侠小说，他的武侠可能会更像是一种有几百年传统的“民族文学”，“民族史诗”，从三国演义，水浒，西游记，一直到红楼梦，几乎都是一脉相承的，就是在“长篇小说”这个领域，创造出一系列的“群像人物”，这一群人物是中国人的象征，图腾，是民族性的体现，也是中国人弱点的映照，放到这个传统里看，可能更容易发现金庸小说的价值。而这种写法，这种传统，在科幻文学，悬疑文学，推理文学等中，几乎也是从来不存在的，除了中国的武侠文学外，它几乎只在一种类型中存在。

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　　实际上，之前我们也提到过，金庸小说，天龙八部，当时入选课本的，几千字，单独拿出来分析，大概是有十七八处错误（梁羽生等小说也比比皆是），这样的精度，是较难称之为文学性，艺术性的，同样的，金庸的文字可能算不错，但跟史记，红楼梦，聊斋志异，这样的作品比起来，又差了十万八千里，这显然也不能算很好的艺术性和文学性。

　　但如果没有艺术性和文学性，金庸的小说又是怎么风靡五六十年，海内外华人等，几乎无人不爱，而且它奉献的侠的精神，经典人物等，又影响到整个社会，整个现代中国的呢？

　　所以显然，它又是有艺术性和文学性的，只是，要把这种艺术性和文学性放到一个恰如其分的位置和角度来看，则要承认金庸小说的巨大价值，其实不难。

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　　所以也还是我们常说的那句话，先看到好，再看到不好，天龙八部，金庸小说有如此多的好，我们也就应该更理智客观地看待金庸小说的“不好”。金庸小说不好的地方当然很多，有金庸自己意识到的，所以一次次修改，有没有意识到的，限于作者自己局限性的，还有武侠小说固有的局限性，再放大一点，类型小说的局限性，都会在金庸的全部作品，每一部作品，甚至每一页的每一千字上体现出来，但这些不足，不能否定金庸的伟大。

　　至于金吹金黑这个，我觉得不必太在意，两个都不像好词……赞扬金庸不一定算金吹，批评金庸也不一定算金黑。如果算的话，我应该算是金吹&金黑了，几年前我就说金庸是鲁迅之后对中国影响最大的国民作家，金庸的小说是四大名著之后最，也可能是唯一的能与之相提评论的作品：几百个群像人物，深入滋养五六十年中国国民的国民性，因此也影响了整个现代中国，前几天写的一篇文，又把这些观点重复了一遍，还是没变。

　　如果一位作家的作品能够达到这样的地步的话，那就说明，这不可能是只是凭借它的类型性、爽感等达到的，它最终一定还要依靠一种力量，这种力量是什么呢？我认为，应该是艺术性，文学性。所以，显然，我想金庸小说是有很大的文学性的。

　　但是，这种文学性，艺术性，是有一个很大的前提的，就是它依托的是金庸小说的“整体性”，而不是局部的，某个层面，依靠精度等实现的艺术性，文学性。是一种宏观上的景观，而不（只）是微观上的景观。

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　　从天龙八部来看，金庸应该确然是有按照天龙八部来预设小说的立场，这一点可以参考日本的《八犬传》，后来直接影响了《七龙珠》等，诞生许多经典，成为一种经典结构，天龙八部应该也有这个考虑，但其实我们更可以从金庸自身去寻找答案，也就是我们之前说的，作者是“螺旋形”提升的问题。金庸写天龙时，应该是想到《书剑恩仇录》，想到十四当家的，而书剑很明显是受《水浒》影响很深，也就是说，“群像式”写法，对金庸这样有雄心的作者，是非常有吸引力，或者说诱惑力的。我们现在做出猜想，其实是可以想到当年刚刚三十出头，各方面都在巅峰的金庸，熟读水浒后，是希望能提笔与水浒一振短长的，这与我们现在很有热情地讨论《冰与火之歌》，讨论pov，其实是一样的：我们想要了解它，学习它，然后超越它。所以我们看到红花会十四当家，很“水浒”，但这种尝试当时在市场上取得成功，金庸几乎是必然不会满意的（这种不满意诞生了巨大的动力，使得金庸在书剑仅仅完结之后一年，就创作出射雕英雄传，这种成长，是武侠史有史以来最炫目的蝶变之一），所以他就会总结，然后把这种“群像式”写作的梦想装在心里，不断积累，试验，到七年之后，终于形成了天龙八部。所以也可以说，天龙八部可能承载了金庸在创作上最大的野望。这就是一种螺旋式的上升。对比天龙八部和书剑恩仇录，再上溯，对比水浒，就很有意思了。最后我们就看到了，尽管存在失衡，但创作出近百个熠熠生辉的人物的天龙八部，这不但在金庸所有小说中没有一部作品能够达到，在所有的武侠小说，或者说，红楼梦之后所有的类型小说中，都从来没有达到过的。无人不冤，有情皆孽的主旨。近百个人物组成的群像，这就是天龙八部了不起的地方。