跑堂 发表于 2022-2-27 08:26
你可以写读书笔记啊。。。
不会写怎么办？
天空正蓝 发表于 2022-2-27 13:54
不会写怎么办？
慢慢琢磨就是。。。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
此读书须注意的二个重点，一是字词的意思要明确，二是句读要分得清。所以古人说“心有疑，随札记，就人问，求确义”，“句读之不知，惑之不解”。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如五经，始可读。
四书之说，始于宋。历来认为读四书之顺序，先大学，后论语、孟子，最后是中庸。其中大学、中庸皆出自礼记。弟子规于读书，曰“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”
诗书易，礼春秋，号五经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶；
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
易有三，神农时连山易，黄帝时归藏易，周文王之周易，前二俱失佚。书即尚书，又名书经，典，立国之本，谟，治国之方，训，臣子之教，诰，帝王之告，誓，出征之文，命，国君之令。礼有三，周礼、仪礼、礼记，周礼，又名周官，或成书于两汉之间，仪礼载周之诸礼，周后秦前多失佚，礼记载先秦礼制，得郑笺而名扬，居三礼之首。诗，诗经，四诗指国风、大雅、小雅、颂。春秋，又名春秋经、麟经、麟史，编年体、春秋笔法，皆源于此，三传者，春秋之注也。
跑堂 发表于 2022-3-1 08:32
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
有点浪费了，可以分两段来写
跑堂 发表于 2022-3-2 09:08
诗书易，礼春秋，号五经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
易是什么意思？
天空正蓝 发表于 2022-3-2 11:02
有点浪费了，可以分两段来写
可以分四段。。。
天空正蓝 发表于 2022-3-2 11:03
易是什么意思？
易，万物之形象。所谓日月为易，就是阴阳。。。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
五子，荀子、扬子扬雄、文中子王通、老子、庄子。前三为儒家，后二为道家。五子之作，皆归于子书，此外有管子、墨子、尸子、慎子、列子、文子、商君书、尹文子、邓析子、韩非子、元仓子、关尹子、鬼谷子、吕氏春秋等。
跑堂 发表于 2022-3-3 08:34
可以分四段。。。
聪明
跑堂 发表于 2022-3-3 08:37
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
五子，荀子、扬子扬雄、文中子王通、 ...
诸子甚多
经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
所谓三皇，众说不一。伏羲、神农各说几无异议，燧人、女娲、祝融、黄帝皆有提及，不能辨也。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
尧，陶唐氏，故称唐尧。舜，有虞氏，故称虞舜。禅让最早出自墨子的尚贤，尚书、论语中皆有记录。但据史记正义、山海经、史通、夏书等记录，尧为舜放逐，似乎可信度更高。清王琦“今见有囚尧城”，亦是旁证。所谓禅让，大抵儒家标榜，皇家自我修饰之说。
跑堂 发表于 2022-3-6 08:33
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
尧，陶唐氏，故称唐尧。舜，有虞氏，故称虞舜。禅让最早出自墨子的尚贤 ...
还有这事
天空正蓝 发表于 2022-3-6 13:46
还有这事
颠覆你认识的历史多了去了。。。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏禹、商汤、周文王，皆开国之君，儒家之史谓明君者，然恐非其实。《韩非子•说难》云，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”禹放舜于苍梧，正史模糊其词。商纣囚周文，似也非谗言所致，文王之父居功而傲，被大丁所杀，文王伐商，兵败而被纣囚，此晋书、太平御览均有记载。又，期间帝乙为安抚周文，将妹妹嫁其，诗经大雅之大明，即咏此事。
跑堂 发表于 2022-3-7 08:39
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏禹、商汤、周文王，皆开国之君，儒家之史谓明君者，然恐非其实。《韩 ...
{:8_445:}
天空正蓝 发表于 2022-3-7 16:37
颠覆一下认识。。。
跑堂 发表于 2022-3-7 19:38
颠覆一下认识。。。
是啊，只是你说的可信吗？