○四言诗自然句
江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。”
取诸目前，不雕琢而自工，可谓天然之句。他如梁元帝：“秋水文波，
秋云似罗。”唐罗昭谏《蟋蟀赋》：“美人在何？夜影流波。与伫立，
徘徊思多。”抑其次也。近世知学六朝初唐，而以饾饤生涩为工，渐
流于不通，有改“莺啼”曰“莺呼”，“猿啸”曰“猿唳”，为士林
传笑，安知此趣耶？
○四婵娟
孟东野诗：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。雪婵娟，不长
妍。月婵娟，真可怜。”其辞风华秀艳，有古乐府之意。雪婵娟，今
本或作妓婵娟，非也。余尝令绘工荟此为四时婵娟图，以花当春，以
竹当夏，以月当秋，以雪当冬也。
○白渠歌
“田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠在後。举锸成云，决渠
为雨。水流灶下，鱼跃入釜。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我
禾黍。衣食京师，百万余口。”《汉纪》所载比《汉书》多“水流”
“鱼跳”二句。
○白苎
《韵语阳秋》曰：“《宋书乐志》有《白苎舞》。”《乐府解题》
誉《白苎曰：“质如轻云色如银，制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂
尘。”王建云：“新缝白苎舞衣腻，来迟要得吴辽。”元稹云：“西
施自舞王自管，《白苎》翩翩鹤翎散。”则白苎，舞衣也。王建云：
“新换霓裳月色裙。”岂《霓裳羽衣舞》亦用白邪？《柘枝舞》起於
南蛮诸国，而盛於李唐，传於今者，尚其遗制也。章孝标云：“柘枝
初出鼓声招，花钿罗裙耸细腰。”言当招之以鼓。张承云：“《白雪》
慢回抛旧曲，黄莺娇转唱新词。”言当杂之以歌，今制亦尔。而郑在
德诗云：“三敲画鼓声催急，一朵红莲出水迟。”则所用者一人而已。
法振诗云：“画鼓催来锦臂攘，小娥双起整霓裳。”则所用又二人。
按乐苑用一女童，帽施金铃，抃转有声，其来也於莲花中藏花折而後
见，则当以一人为正，今或用五人，与古小异矣。
○白头乌
《三国典略》曰：“侯景篡位，令饰硃雀门，其日有白头乌万计，
集于门楼。童谣曰：‘白头乌拂硃雀，还与吴。’”杜工部诗：“长
安城头头白乌，夜上延秋门上呼。”盖用其事，以侯景比禄山也。而
《千家注》不知引此。
○白莲诗
陆鲁望《白莲诗》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情
有恨何人见，月晓风清欲堕时。”观东坡与子帖，则此诗之妙可见。
然陆此诗祖李长吉，长吉《咏竹》诗云：“斫取青光写楚辞，腻香春
粉黑离离。无情有恨何人见，露压烟笼千万枝。”或疑无情有恨不可
咏竹，非也。竹亦自妩媚，孟东野诗云：“竹婵娟，笼晓烟。”左太
冲《吴都赋》咏竹云：“婵娟檀栾，玉润碧鲜。”合而观之，始知长
吉之诗之工也。
○白乐天酬严给事玉蕊花
“嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。不缘啼鸟春饶舌，青琐仙
郎可得知。”此岂老姥能解者。
○白乐天暮江吟
“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真
珠月似弓。”诗有丰韵，言残阳铺水，半江之碧，如瑟瑟之色。半江
红，日所映也，可谓工致入画。
○司空图论诗
“陈杜滥觞之馀，沈宋始兴之後，杰出於江宁，宏思於李杜，极
矣！右丞、苏州趣味澄夐，若清沇之贯达。大历十数公，抑又其次，
元白力劲而气孱，乃都市豪估耳。刘公梦得、杨公巨源，亦各有胜。
刘德仁时得佳致，亦足涤烦。”又曰：“王右丞韦苏州，澄澹精緻，
格在其中，岂妨於遒举哉？贾浪仙诚有警句，观其全篇，意思殊馁，
大抵於蹇涩，方可致才，亦为体之不备也。”其论皆是。而推尊右丞、
苏州，尤见卓识，宜其一鸣於晚唐也。其文集罕传，余家有之，特标
其论诗一节。又有韵语云：“自知非诗，诗未为奇。奇研昏练，爽戛
魄凄。神而不知，知而难状。挥之八垠，卷之万象。河浑沇清，放恣
从横。涛怒霆蹴，掀鰲倒鲸。镵空擢壁，琤冰掷戟。鼓煦呵春，霞深
露滴。邻女自嬉，补袖而舞。色丝屡空，续以麻絇。鼠革丁丁，焮之
则穴。蚁聚汲汲，积而隤凸。上有日星，下有《风雅》。历诋自是，
非吾心也。”其目曰《诗赋》，首句言“自知非诗”，乃是诗也；谓
“未为奇”，乃是奇也。句法亦险怪。胡致堂评其清节高致，为晚唐
第一流人物，信矣。图字表圣，避乱居王官谷。
○司空图狂歌
“昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。六龙飞辔长相窘，何忍临
歧更着鞭。”此戒人之嗜欲伤生者也。申包胥曰：“人生实难，有不
获其死者乎？”蔡洪曰：“六龙非我马，白晶非我烛。”亦是此意。
○司空图听雨
“半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。照泥星出依前黑，淹烂庭
花不肯休。”古谚云：“乾星照湿土，来日依旧雨。”
○司空图重阳阻雨
“重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。犹胜登高闲望断，孤烟残
照马嘶回。”亦得闭户静中之趣。
○司空图冯燕歌
“魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避★偶作滑台客，嘶风跃
马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。两面高楼笑语声，指
点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕，硃门别见红妆露。故故推门掩不开，
似教欧轧传言语。冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间青鸟知人
意，的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此春闺为我有。梁间客燕
正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非★汝，岂知负过人怀惧。燕依
户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。谁言狼戾心能(一作难。)忍，待我情深
情不隐。回身本为取巾难，倒柄方知授霜刃。冯君拊否则剑即持(一作
迟。)疑，自顾平生心不欺。尔能负彼必相负，假手他人谁在谁。窗间
红艳犹可掬，熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
凤皇钗碎各分飞，怨魄娇魂何处归？凌波若唤游金谷，羞被捓揄泪满
衣。新人藏匿旧人起，白昼喧呼骇邻里。诬执张婴不自明，贵免生前
遭拷捶。官将赴市拥红尘，掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥，盗杀
婴家即我身。初闻僚吏翻忧叹，(集作忧，疑非。呵叱风狂词不变。缧
囚解缚自犹疑，疑是梦中方集作云。)脱免。未死劝君莫浪言，临危不
顾始知难。已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，长
悬金帛才雄。拜章朗读(集作请赎。)s冯燕罪，千古三河激义风。黄河东
注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，长歌更与分明说。此
君精爽知犹在，长与人间留炯戒。铸作金燕香作堆，焚香酹酒听歌
来。”《丽情集》作《浓亚之歌》，中亦云“为感词人”云云。下贤，
亚之字也。
○古诗二言至十一言
黄帝《弹歌》“断竹，木，飞土，逐肉”，二言之始也。
《诗颂》“振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归”，三言之始也。“郁
陶乎予心”，“颜厚有忸怩”，五言之始也。《诗雅》“我不敢效我
友自逸”，八言之始也。杜诗“男兒生不成名身已老”，九言也。李
太白“黄帝铸鼎於荆山炼丹砂，凡砂成骑龙飞上太清家”，十言也。
东坡诗“山中故人应有招我归来篇”，十一言也。“我不敢效我友自
逸”，亦可作两句，若长吉“酒不到刘伶坟上土”八言，一句浑全。
○古诗
“客从北方来，言欲到交阯。远行无他货，惟有凤皇子。百金我
不欲，千金难为市。久在笼中居，羽仪纷不理。放之飞翱翔，何时到
故里。”此汉无名氏诗也。以为王羲之，非也。
○又
古诗：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。”
著，昌虑切。郑玄《仪礼注》：“著，充之以絮也。”缘以绢也，郑
玄《礼记注》：“缘，饰边也。”长相思，谓以丝缕络绵交互网之，
使不断，长相思之义也。结不解，按《说文》结而可解曰纽，结不解
曰缔。缔谓以针缕交锁连结，混合其缝，如古人结绸缪，同心制，取
结不解之义也。既取其义以著爱而结好，又美其名曰相思，曰不解云。
合欢被，宋赵德麟《侯鲭录》有解。会而观之，可见古人咏物托意之
工矣。
○古诗十九首拾遗
“闺中有一妇，捣衣寄远人。深夜不安寝，杵声闻四邻。夫婿从
军久，别离无冬春。欲寄向何处，边塞多风尘。兰茝徒芬香，无由近
君身。”此《古诗十九首》之遗也。锺嵘云“古诗凡四十馀首”，陆
机所拟十馀首，至梁昭明选十九首，其馀有见於《乐府》及《玉台新
咏》者，若“上山采蘼芜”，“橘柚垂华实”，“红尘蔽天地”，
“十五从军征”，“四坐且莫喧”，“悲与亲友别”，“穆穆清风
至”，“兰若生春阳”，“步出城东门”，“白杨初生时”，凡十首，
皆首尾全。近又阅《类要》及《北堂书钞修文殿御览》会合丛残得此
首，其碎句无首尾者，载之於《诗话补遗》。
○古歌铜雀词
“长安震西双员阙，上有一双铜雀宿。一鸣五穀生，再鸣五穀
熟。”此诗《文选注》所引有缺字，今考《太平御览》足之。刘禹锡
诗：“铜雀应丰年。”
○古诗用古韵
南平王刘铄《过历山湛长史草堂》诗云：“兹山蕴灵诡，凭览趣
亦赡。九峰相接连，五渚逆萦浸。层阿疲且引，绝嵓暢方禁。溜泉夏
更寒，林交昼长廕。伊予久缁涅，复得味苦淡。愿逐安期生，於焉惬
高枕。”“赡”音“慎”，“淡”“枕”与“浸”“廕”，皆相叶为
韵，盖用古韵也。又庾信《喜晴应诏》诗云：“御辩诚膺箓，维皇称
有建。柏梁骖四马，高陵驰六传。河堤崩故柳，秋水高新堰。王城水
斗息，洛浦《河图》献。伏泉还习坎，阴风已回巽。桐枝长旧围，蒲
节抽新寸。山薮欣藏疾，幽栖得无闷。有庆兆民同，论年天子万。”
亦古韵也。吴才老《韵补》，自谓博极君书，而不引此，何邪？刘铄，
字休玄，《文选》载其《拟古》二首，其别诗惟见此首耳。湛长史，
名茂之，其《酬休玄》诗云：“闭户守玄漠，无复车马迹。衰废归邱
樊，岁寒见松柏。身惭淮阳老，名忝梁园客。习隐非市朝，追赏在山
泽。离离插天树，磊磊间云石。将此怡一生，伤哉驹过隙。”六朝诗
今罕传，并纪於此。
○古今乐录
宋武帝出游锺山，幸何美人墓，硃硕仙歌曰：“为忆所欢时，缘
山破芿荏。山神感侬意，盘石锐峰动。”帝不悦曰：“小人弄我。”
时硃子尚亦善歌，复为一曲曰：“暧暧日欲暝，观骑立跺跦。太阳犹
尚可，且愿停斯须。”於是并蒙赏。按“荏”音“冗”，盖方言也。