○古行路难
“千门皆闭夜何央，百忧俱集断人肠。探揣箱中取刀尺，拂拭机
上断流黄。情人逐情虽可恨，伤畏边远乏衣裳。已缲一茧催衣缕，复
扌寿百和熏衣香。犹怅旧时腰大小，不知今日身短长。裲裆双心共一
抹，袙衤复两边作八撮。襻带虽安不忍缝，开孔才穿犹未达。胸前却
月两相连，本照君心不照天。愿君分明得此意，勿复流荡不如先。含
悲蓄怨判不死，封情忍思待明年。”此诗叙寄衣而细微曲折，如出缝
妇之口，诗至此可谓细密矣。
○古镜诗
“我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥涂，鬼魅幸月蚀。”无名
氏作，见《梁书》。
○古胡无人行
“望胡地，何险侧。断胡头，脯胡臆。”此古词虽不全，然李太
白作《胡无人》尾句全效，而注不知引。又郭氏《乐府》亦不载，盖
止此四句，而馀亡矣。
○古字窥作闚
古字“窥”作“闚”。《论语》：“闚见室家之好。”《易》
“闚观，利女贞。”《史记》：“以管闚天。”《庄》子：“上闚青
天。”陆贾《新语》：“楚王作乾谿之台闚天文。”潘岳《闲居赋》：
“闚天文之秘奥。”杜诗：“天闚象纬逼”，正用上数语，不识古字
者，改为“天阙”。王安石云“天阅”，黄山谷亟赞其是，东坡云：
“只是怕他。”
○古书不可妄改
古书不可妄改，聊举二端。如曹子建《名都篇》：“脍鲤臇胎虾，
寒鳖炙熊膰。”此旧本也。五臣妄改作“炰鳖”。盖“炰鳖脍鲤”，
《毛诗》旧句，浅识者孰不以为“寒”字误而从“炰”字邪？不思
“寒”与“炰”字形相远，音呼又别，何得误至於此？《文选》李善
注云：“今之时饷谓之寒，盖韩国馔用此法。”《盐铁论》“羊淹鸡
寒”，《崔驷传》亦有“鸡寒”，曹植文“寒鸧蒸麑”，刘熙《释名》
“韩鸡为正”，古字“寒”与“韩”通也。王维《老将行》“耻令越
甲鸣吾君”，此旧本也。近刊本为不知者改作“吴军”，盖“越甲吾
君”，似是连对，不思前韵已有“诏书五道出将军”，五言古诗有用
重韵，未闻七言有重韵也。维岂谬至此邪！按刘向《说苑》：“越甲
至齐，雍门子狄请死之，曰：‘昔者王田於囿，左毂鸣，车右请死之，
曰：“吾见其鸣吾君也。”今越甲至，其鸣君，岂左毂之下哉！’”
正其事也。见其事与字之所出，始知改者之妄。
○古蜡祝丁零威歌遗句
《礼记蜡祝辞》云：“土反其宅，水归其壑，昆虫无作，草木归
其泽。”而蔡邕《独断》又有“丰年若土，岁取千百”。增此二句，
义始足。丁零威歌：“城郭是，人民非，何不学仙冢累累？”而《修
文御览》所引云：“何不学仙去，空伴冢累累。”增此三字，文义始
明，书所以贯乎博考也。
○古赋形容丽情
《九歌》“满堂兮美人，忽独与予兮目成”，宋玉《招魂》“娭
光眇视目曾波”，相如赋“色授魂与，心愉於侧”，枚乘《菟园赋》
“神连未结，已诺不分”，陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流盼，含言
笑而不分”，曲尽丽情，深入冶态，裴硎《传奇》，元氏《会真》，
又瞠乎其後矣，所谓“词人之赋丽以淫”也。
○古梅
萧东之《古梅》二绝云：“湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。”其二云：“百千年藓着枯树，
一两点春供老枝。绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。”甚有风裁。
○汃月朽月
蜀西南多雨，名曰漏天，杜子美诗“鼓角漏天东”，又“径欲诛
云师，畴能补天漏”是也。自秋分後遇壬谓之入霑，吴下曰入液。宋
黄仁杰《夔州苦雨》诗：“九月不虚为朽月，今年赖得是丰年。”汃
音读为怕，平声。《东方传》谐语云：“令壶龃，老析涂。”涂与汃
同，注云丈加切，其下解云：“涂者，渐洳径也。”亦雨湿泥泞之义。
《尔雅》：“十二月为毕。”涂月汃月之谚虽俗，其音义字形，亦遐
而尚矣。
○羊肠熊耳
庾开府诗：“羊肠连九坡，熊耳对双峰。”鲍照诗：“二崤虎口，
九折羊肠。”可谓工矣。比之杜工部“高凤聚萤，骥子莺歌”之句，
则杜觉偏枯矣。
○行道迟迟
诗“行道迟迟，中心有违”，思致微婉。《紫玉歌》所谓“身远
心迩”，《洛神赋》所谓“足往神留”，皆祖其意。
○米元章
米元章之书法，人皆知之，其诗律之妙，人或不尽知也。予爱其
《望海楼》一诗云：“云间铁甕近青天，缥缈飞楼百尺连。三峡江声
流笔底，六朝帆影落樽前。几番画角催红日，无事沧洲起白烟。忽忆
赏心何处是，春风秋月两茫然。”又《咏潮》云：“怒气号声迸海门，
州人传是子胥魂。天排云阵千家吼，地拥银山万马奔。势与月轮齐朔
望，信如壶漏报朝昏。吴亡越霸成何事，一唱渔歌过远村。”又《垂
虹亭》一绝云：“断云一叶洞庭帆，玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗继桑
苎，垂虹秋色满东南。”
○托物起兴
昔崔延伯每临阵，则令田僧起为《壮士歌》，然後单马入阵，所
向无前，至僧起死，则不复能战。宋子京修《唐书》，{难灬}二椽烛，
妾媵夹侍，望之如神仙。吴元中居翰苑，每草制诰，则使婢远山磨墨，
运笔措词，宛右画，此所谓托物起兴，仗境生法也。
○百东坡
东坡《泛颍》诗：“散为百东坡，顷刻复在兹。”刘须溪谓本
《传灯录》，按《传灯录》良价禅师因过水睹影而悟，有偈云：“切
忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我
今不是渠。”
○竹香
杜子美《竹》诗：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”李长吉《新笋》
诗：“斫取青光写楚词，腻香春粉黑离离。”又昌谷诗：“竹香满凄
寂，粉节涂生翠。”竹亦有香，细嗅之乃知。
●卷四
○竹笋江鱼
杜子美《送人迎养》诗：“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。”
用孟宗姜诗事。韦苏州《送人省觐》亦云：“沃野收红稻，长江钓白
鱼。”又云：“洞庭摘硃果，松江献白鳞。”然杜不如韦多矣，青青
字自好，白白近俗，有似兒童“白白一群鹅，被人趕下河”之谣也，
岂大家语哉？
○竹枝词
元杨廉夫《竹枝词》，一时和者五十馀人，诗百十馀首。余独爱
徐延徽一首云：“习说卢家好莫愁，不知天上有牵牛。賸抛万斛胭脂
水，溜向银河一色秋。”
○伏毒寺诗
杜诗：“郑国伏毒寺，潇洒在江心。”刘禹锡诗：“曾作关中客，
频经伏毒岩。晴烟沙苑树，晓日渭川帆。”
○帆字音
帆字，符咸切，舟上幔也。又扶泛切，使风也。舟幔则平声，使
风则去声，盖动静之异也。刘熙《释名》曰：“随风张幔曰帆。”注
去声。《广韵》曰：“张巾风曰帆音与梵同。”《左传宣》十三年注：
“拔旆投衡上，使不帆风。”谓车旆之受风，若舟帆之帆风也。舟帆
之帆平声，帆风之帆去声。疏云：“帆是扇风之名。“孙绰子曰：”
动不中理，若帆舟而无柁。”《南史》：“因风帆上，前後连烟。”
《荆州记》云：“宫亭湖庙神能使湖中分风而帆南北。”晋湛方生有
《帆入南湖》诗，又有《还都帆》诗，谢灵运有《游赤石进帆海》诗，
刘孝威有《帆渡吉阳洲》诗。《选》诗“无因下征帆”；徐陵诗“南
茨大麓，北帆清湘”；刘删诗“回舻乘派水，举帆逐分风”；张曲江
诗“征鞍税北渚，归帆指南陲”；张燕公诗“离魂似征帆，常往秀
飞”；赵冬曦诗“帝城驰梦想，归帆满风飚”；杜诗“浦帆晨初发”；
韩退之诗“无因帆江水”；包何诗“锦帆乘风转，金装照地新”；孟
浩然诗“岭北回征帆，巴东问故人”；徐安身诗“暮雨衣犹湿，春风
帆正开”。近苏州刻孟诗，改“征帆”为“征棹”，何仲默笑曰：
“征帆改征棹，锦帆亦改曰锦棹，可乎？”盖浅学妄改，非初误也。