嘉祐杂志札记

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   文州云：羌人旄牛酥绝美。又云：河朔人食油肠以荐酸酱栗饭。

   【案】文州，不详，或姓夏。旄牛酥，牦牛酥油。油肠，以动物油脂为主料的香肠。荐，进，犹下饭。

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   原甫云：《南陔》《白华》六篇有声无诗，故云“笙不云歌也”，有其义，亡其辞，非“亡失”之“亡”，乃无也。

   【案】原甫，刘敞，前有注。南陔，《诗经·小雅》篇名，属仅存篇目有曲无文之“笙诗”，主旨劝勉孝奉父母。白华，《诗经·小雅》篇目，以“白华菅兮，白茅束兮”起兴。

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   司马君实说：据《禹贡》，河自大伾大陆，又北为九河，则是河循太行北流，乃东入海。兖州境包今之河朔，处势高地，又坚，故少水患。又汉兖州界在今之河南，非《禹贡》旧境也。

   【案】大伾，山名，今河南浚县东南，太行山脉东麓余脉。大陆，原指大陆泽，又名巨鹿泽，今河北巨鹿县西北古湖泊，也泛指该湖泊周边广阔区域。九河，古黄河下游徒骇、太史、马颊等九条支流，后黄河改道，多数故道已难考。

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   王禹玉上言：请以正月为端月，正，音与上名相近也。

   【案】王禹玉，王圭，前有注。端月，正月别称。宋仁宗赵祯，祯与正音近。

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   冯章靖云：昏字本从民，避唐文皇讳，乃作“氏”尔。孙文公云：从“高低”之“低”，冯阅《说文》，始惭己说未博。

   【案】冯章靖，冯元，字道宗，南海人，真宗大中祥符元年进士，翰林学士，谥章靖，《宋史》有传。唐文皇，李世民。孙文公，不详。昏，《说文》曰“日冥也。从日、氐省。氐者、下也。一曰民声。”

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   宋子京判国子监，进《礼记》石经本，并谓邵不疑同上殿以备顾问，无何，上问古文如何？不疑对“古文大篆，于六体义训不通，今人之浅学，遂于一字之中，偏傍上下杂用古文，遂致乖乱。”又问林氏《小说》，云“亦有长义，然亦有好怪处。”上一一问之，对云“许慎《说文》：归字从堆从止从帚，从堆为声。林氏云：从追，于声为近，此长于许矣。许氏：哭，从吅，从狱省文（当是声误），林乃云：象犬嗥，此怪也。”

   【案】宋子京，宋祁，前有注。石经，刊刻在石材上的经典文本。邵不疑，邵必，丹阳人，仁宗景祐五年进士，宝文阁直学士，《宋史》有传。顾问，咨询以获取意见或信息。无何，不久。吅，幷况袁切，音萱，同喧。

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   董仲舒云“以仁治人，以义治我。”原甫云“仁字从人，义字从我，岂造文之意邪？”

   【案】义，《说文》曰“从我从羊”，《注》曰“仁者人也，义者我也”。

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   李白诗“君不见裴尚书，古坟三尺蒿棘居。”问修唐书官吕缙叔，云“是漼，又云冕。”宋次道云“是检校官与李北海作对，非龊龊人也。”

   【案】裴尚书，或裴漼，或裴敦复，但非裴冕。吕缙叔，字缙叔，晋江人，仁宗庆历二年进士，参编（新）《唐书》，《宋史》有传。漼，裴漼，作裴璀者误，绛州闻喜人，武后万岁通天元年应大礼举入仕，执法严明，官至礼部尚书，新旧《唐书》有传。冕，裴冕，字章甫，河中河东人，玄宗天宝初以门荫入仕，官至宰相。宋次道，宋敏求，赵州平棘（今河北赵县）人，仁宗时以父荫赐进士，预修《唐书》，《宋史》有传。李北海，李邕，字泰和，扬州江都人，李善子，为李林甫所害，官终北海太守，世称“李北海”。

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   “敬”字，左纪力反，右普木反，避庙讳改姓者为“茍且”之“茍”，文章之文误矣，今雍相是也。

   【案】敬，《说文》曰“肃也，从攴苟”。《注》曰“攴猶迫也。迫而苟也。”攴，幷普木切。茍，纪力切，自急救之意。文中“茍且”或讹。雍相，李沆？吕蒙正？

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   邯郸公《周陵》诗“才及春羔鼎祚移”，王介父云：“春羔鼎祚”，不成诗语。

   【案】邯郸公，李淑，字献臣，徐州丰县人，十二岁献文真宗，赐童子出身，翰林学士、侍读，龙图阁学士，《宋史》有传。《周陵》诗，止残句，余不考。王介父，王介，字中父（一作甫），衢州常山人。

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   王右丞《济州》诗云“汶阳归客”，司马君实云：其地则唐济郸州，今易地矣。又《崇梵僧》诗，初谓是僧名，乃寺名，近东阿覆釜邨。

   【案】王右丞，王维。《济州》诗，即《寒食汜上作》，一作《途中口号》。《崇梵僧》诗，即王维《寄崇梵僧》，清《御定全唐诗》照此加注“崇梵寺近东阿覆釜村”。

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   司马君实谓：《礼》“奏假无言”为是，“汤孙奏假”为证，予以“鬷假无言”为是。据《传》：晏子“和与同异”，引此诗“鬷假无言”为证矣。

   【案】假，叶古我切，同嘏、告。奏假无言，指祭祀时默默祈祷。汤孙，商汤后裔，指主祭者。鬷假，祭祀时神灵降临，泛指祭祀。鬷，子红切。和与同异，源自西周史伯“和实生物，同则不继”，发展为孔子“君子和而不同”。

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   齐桓公以燕公送出境，乃割地予燕，然专割地之罪重于出境矣，欲称桓公之善，反毁之也。

   【案】齐桓公，姓姜，名小白，襄公被弑，归国即位，为五霸之首，在位四十二年，卒谥桓。燕公，燕庄公，召公裔孙，在位三十三年。《史记》载“（燕庄公）二十七年，山戎来侵我，齐桓公救燕，遂北伐山戎而还。燕君送齐桓公出境，桓公因割燕所至地予燕，使燕共贡天子，如成周时职；使燕复修召公之法。”

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   张枢言太博云：四明海物，江瑶柱第一，青虾次之。介甫云：“瑶”字当作“珧”，如蛤蜊之类，即韩文公所谓马甲柱也，二物无海腥气。鳆鱼，今之牡蛎，是王莽食鳆鱼当干者尔。褚彦回传：自淮属北海，江南无鳆鱼，有饷三十枚者，一枚直千钱，不以头数之，又读如“鲍”，非乱臭者也。

   【案】张枢言，张诜，建州浦城人，进士，龙图阁直学士，《宋史》有传。江瑶柱，江珧新鲜闭壳肌，可直接烹饪食用，以可进加工为干制江瑶柱，即干贝。鳆鱼，今鲍鱼。褚彦回，褚渊字彦回，河南阳翟人，尚宋文帝女南郡献公主，官至中书令、中书监、尚书令，卒赠太宰，谥文简。

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   胡公谨云：登州城山出鳆鱼，俗云决明，可干食。

   【案】胡公谨，即胡俛，前有注。决明，豆类，也名决明子、槐豆。鳆鱼，原生形态时，俗称石决明。

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   君实云：《论语》“博我以文”、“博学于文”，此二“文”，谓六艺之“文”。

   【案】文，犹文献、典籍，类六艺之“书”。

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   《棫朴》诗云“遐不作人”，毛“远不为人”，郑“初作人”，于义未安。左氏“栾武子能言用人”，引此诗，杜预云：“作”，用也，言文王能用善人合于能官人矣。

   【案】棫朴，《诗经·大雅》篇名，颂文王教化民众、任用贤士。遐，通何。作，造也，犹培养、造就。官人，选拔、任用官吏。

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   司马迁误以“子我”为“宰我”，又以燕简公欲尽去诸大夫而立其宠人作宠姬。

   【案】子我，宰予，字子我，亦称宰我，春秋鲁国人，名列“孔门十哲”、“孔门十三贤”，对孔子主张三年之丧有异议，被斥“不仁”，白天睡觉，被斥“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”明嘉靖时，称“先贤”，从祀孔庙。燕简公，燕惠公，姬姓燕氏，名款，谥号惠，《左传》称燕简公。宠人，宠臣姬宋，《史记》误作宠妃。

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   白马寺后有李谷、苏禹圭、李沆等十宰相墓。

   【案】白马寺，位于河南洛阳东郊，始建于东汉永平十一年，相传汉明帝遣使西域求法，以白马驮载佛经、佛像返洛阳，故以“白马”为名，被尊为“中国佛教祖庭”“释源”。李谷，字惟珍，颍州汝阴人，后唐天成四年进士，历仕后晋、后汉、后周，封赵国公。苏禹圭，字玄锡，五代高密人，以五经中第，历后汉、后周，封莒国公。李沆，字太初，洺州肥乡人，太宗太平兴国五年进士，翰林学士，官至参知政事、同书门下平章事，谥文靖，《宋史》有传。

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   退傅相公，光化军人，少时薄游武当村舍，主人将杀以祀鬼，安卧室中，诵六天北地咒，巫者见星宿覆其上，怖而却走，退傅孙婿吕诲太博云。

   【案】退傅，张士逊，字顺之，阴城（今湖北老河口）人，太宗淳化中进士，官至同中书门下平章事，封郧国公、邓国公，谥文懿，《宋史》有传。薄游，轻装出游。吕诲，字献可，幽州安次（今河北廊坊）人，进士，官至御史中丞，《宋史》有传。