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乐府诗话

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本帖最后由 琴心 于 2023-9-14 10:36 编辑

明·杨慎                 

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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:33 | 显示全部楼层
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●弁言
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 琴心 于 2023-9-14 10:36 编辑

《升庵诗话》,自明以来无善本。有刻入升庵文集者,凡八卷;  (自五十四卷至六十一卷。)有刻入升庵外集者,凡十二卷;(自六十七卷至七十八卷。)有入《丹铅总录》者,凡四卷;(自十八卷至二十一卷。)《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略,此有彼无,前後异次,卷帙异数。其字句之讹,则各本皆然。鲁鱼亥豕,往往不能句读,殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻,兹复益以传写之误,升庵嘉惠後学之心,後学其何以领悟邪?升庵渊通赅博,而落魄不检形骸,放言好伪撰古书,以自证其说。(如称宋本《杜集丽人行》中有“足下何所有?红蕖罗袜穿镫银”二句,钱牧斋遍检各宋本《杜集》,均无此二句。又如岑之敬《栖乌曲》载《乐府诗集》,有“明月二八照花新,当垆十五晚留宾”之句。升庵截此二句,添“回眸百万横自陈”一句,别题为岑之敬《当垆曲》。又如李陵诗有“红尘蔽天地,白日何冥冥”二句,下阙,见《古文苑》,见《文选》李善本《西都赋注》。《升庵诗话》备载全诗,下多十二句,云出《修文御览》。此书亡来已久,殊不可信。以文义考之,“白日何冥冥”下,何得遽接云“招摇西北指,天汉束南倾”邪?又载七平七仄诗,七平如《文选》“离袿飞绡垂纤罗”,今考傅武仲舞赋、《古文苑》、《文选》,皆云“华袿飞绡杂纤罗”,不言“垂纤罗”也。凡此种种,皆失之伪撰。又如称渤海北海之地,今哈密扶馀,中国之沧州景州名渤海者,盖侨称以张休盛云云。不知哈密在西,扶馀在东,绝不相及。沧景一带,地皆濒海,故又有瀛州瀛海诸名,谓曰侨置,殊非事实。又“香云”“香雨”,并出王嘉《拾遗记》,而引李贺元稹之诗,又以卢象“云气杳流水”句,误为“香”字,此亦其引据疏舛处。)王弇州讥其求之字宙之外,而失之耳目之前。陈耀文且有《正杨》之作以诋之,後学或引以病升庵。然升庵之才器,实在有明诸家之上,瑕玷虽多,而精华亦复不少,《四库提要》谓求之于古,可以位置于郑樵罗泌之间,後学弃其瑕砧而取其精华可也。余读升庵集,仰其为人。会有《历代诗话续编》之刻,爰搜集各本,详加校订,讹者正之,复者删之,缺者补之。至其伪撰之句,则原之以存其真,据其题中第一字之笔画数,改编一十四卷,自谓较各本为善矣。割裂古人书,世所诟病,若《升庵诗话》之散如盘沙,不割裂无以得善本,而或者升庵嘉惠後学之心,反以余之割裂而显也。敢以质诸当世君子。中华民国四年冬,无锡丁福只识。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 琴心 于 2023-9-14 10:37 编辑

  ●卷一
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 琴心 于 2023-9-14 10:37 编辑

 ○一笑  杜诗“一箭正坠双飞翼”,黄山谷注作“一笑”,盖用贾大夫妻射雉事也。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:35 | 显示全部楼层
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 ○九字梅花诗   元天目山释明本中峰有《九字梅花》诗云:“昨夜西风吹折中林梢,渡口小艇滚入沙滩初坳。野树古梅独卧寒屋角,疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个擫蓓蕾,欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手,我爱清香故把新诗嘲。”池南唐文荐锜谓余曰:“此诗不佳,影不可言敲。又後四句有斋饭酸馅气。”属予作一首,乃品占云:“玄冬小春十月微阳回,绿萼梅蕊早傍南枝开。折赠未寄陆凯陇头去,相思忽到卢仝窗下来。歌残《水调》沉珠明月浦,舞破山香碎玉凌风台。错恨高楼《三弄》叫云笛,无奈二十四番花信催。”近观卢赞元《酴醿花》诗云:“天将花王国艳殿春色,酴醿洗妆素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李,堪友横斜照水搀先梅。瑶池董双成浴香肌露,竹林嵇叔夜醉玉山颓。风流何事不入锦囊句,清和天气直拘青阳回。”亦九字律也。诗亦有思致,以李花为不韵,甚切体物,前人亦未道破者。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 琴心 于 2023-9-14 10:37 编辑


○人日梅诗  李君玉《人日梅花》诗:“半落半开临野岸,团情团思媚韶光。玉鳞寂寂飞斜月,素手亭亭对夕阳。”亦有思致。“玉鳞寂寂飞斜月”,真奇句也,“暗香浮动”恐未可比。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 琴心 于 2023-9-14 10:38 编辑

 ○十字平音  唐诗:“三十六所春宫殿,一一香风透管弦。”又:“绿波东西南北水,红阑三百九十桥。”又:“春城三百九十桥,夹岸硃楼隔柳条。”又:“烦君一日殷勤意,示我十年感遇诗。”陈郁云:“十音当为谌也,谓之长安语音,律诗不如此,则不叶矣。”
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:38 | 显示全部楼层
   ○十样鸾笺
  韩浦诗云:“十样鸾笺出益州。”《成都古今记》载其目,日深
红,曰粉红,曰杏红,曰明黄,曰深青,曰浅青,曰深绿,曰浅绿,
曰铜绿,曰浅云,凡十样。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃
花、冷金之别,即其异名。又《蜀志》载,王衍以霞光笺五百幅赐金
堂令张蠙,霞光即深红笺也。又有百笺,以其幅长可写百韵诗为名。
其次学士笺,则短於百韵焉。

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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:38 | 显示全部楼层
○七平七仄诗句
  “吐舌万里唾四海。”(宋玉《大言赋》)“七变入臼米出甲。”(纬
书)“一月普见一切水,一切水月一月摄。”(佛经)“离袿飞髾垂纤罗。”
(《文选》)“梨花梅花参差开。”(崔鲁)“有客有客字子美。”(杜)

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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
 ○七经诗集句之始
  晋傅咸作《七经》诗,其《毛诗》一篇略曰:“聿修厥德,令终
有淑。勉尔遁思,我言维服。盗言孔甘,其何能淑。谗人罔极,有靦
面目。”此乃集句诗之始,或谓集句起於王安石,非也。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
 ○七夕曝衣
  沈佺期《七夕曝衣篇》云:“君不见昔日宜春太液边,披香画阁
与天连。灯火灼九衢映,香气氛氲百和然。此夜星繁河正白,人传织
女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。舒罗散彩云雾开,缀
玉垂珠星汉回。朝霞散彩羞衣架,晚月分光劣镜台。上有仙人长命绺,
中看宝媛迎欢绣。瑇瑁筵中别作春,琅玕窗里翻成昼。椒房金屋宠新
流,竟气娇夺得不自由。汉文宜惜露台费,晋武须焚前殿裘。”佺期
此诗,首以藻绘,终归讽戒,深可钦玩。近刻沈集不载此诗,盖本类
书抄合,非当日全集也。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
○八角磨盘
  《硃子语录》云:“人谓杨亿通禅学者,以其有‘八角磨盘’之
句耳。”按《北涧禅师偈》云:“六月一日前,万象森罗替说禅。六
月一日後,八角磨盘空里走。今朝正当六月一,无位真人赤骨律。金
毛狮子解翻身,无角铁牛眠少室。十圣三贤总不知,笑倒寒山并拾
得。”杨亿因演而为颂曰:“八角磨盘空里走,金毛狮子变作狗。拟
欲藏身北斗中,应须合掌南辰後。”

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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
 ○八咏
  沈约《八咏》诗云:“登台望秋月,会圃临春风。秋至愍衰草,
寒来悲落桐。夕行闻夜宿,晨征听晓鸿。解佩去朝市,被褐守山东。”
此诗乃唐五言律之祖也。“夕夜”“晨晓”四字,似复非复,後人决
难下也。东坡诗“朝与鸟(一作鸟)。鹊朝,夕与牛羊夕”,二句尤妙,
亦祖沈意。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
 ○丁屈朋斜
  姜平子,天水人,仕於苻坚。坚宴君臣赋诗,平子诗内丁字直而
不屈,坚问其故,答曰:“屈下者不正之物,未足以献也。”坚悦,
擢上第。此与刘晏朋字未正之对相似。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
  ○上番
  杜工部《竹》诗“会须上番看成竹”,独孤及诗“旧日霜毛一番
新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,况是江南江北人”,“番”
去声,但杜公《竹》诗“番”字於义不叶。韩石溪都宪家,有蔡梦弼
《杜诗注》:“上番音上筤。”蜀名竹丛曰林筤。《易说卦》:“为
苍筤竹。”古注:“音浪。”

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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
○上巳诗
  王融《上巳》诗:“粤上斯巳,惟暮之春。”二句古雅。《诗
评》:四言诗,“《三百篇》之後,曹植王融”。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:39 | 显示全部楼层
 ○上林赋连绵字
  《上林赋》“垂条扶疏,落英幡纚,纷溶箾蔘,猗狔从风,浏莅
[B09?]歙”数句,皆言草木从风之形与声也。但其用字既古,其音又
与俗音不同,今略解之。纷溶,犹丰茸也。箾蔘,即萧森。猗狔,犹
猗那也,字一作旖旎,又作猗傩。浏莅,即流丽。[B09?]歙,即欻吸。
欻字古作[B13?],见《石鼓文》,省写作[B09?],五臣注遂误以为卉
字。按《长门赋》“列丰茸之游树”,谢灵运诗“升长皆丰茸”,(按
谢集“丰茸”实作“丰容”。)则纷溶、丰茸一也。杜诗“巫山巫峡气
萧森”,则箾蔘、萧森一也。《毛诗》“猗傩其枝”,《楚辞》“纷
旖旎乎都房”,阮籍诗“猗靡情欢爱”,则猗狔也,猗傩也,旖旎也,
猗靡也,一也。陶弘景诗“凄切嘹唳伤夜情”,赵颜昭诗“流丽鸣春
鸟”,则浏莅与嘹及流丽一也。杜诗“秋风欻吸吹南国”,则[B09?]
歙与欻吸一也,字有古今,音有楚夏,类如此,聊举其略耳。

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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:40 | 显示全部楼层
  ○于荐
  晃叔用诗:“不拟伊优陪殿下,相随《于荐》过楼前。”刘後村
曰:“晁氏家世贵显,而叔用不肯於此时陪伊优之列,而甘随《于荐》
之後,可谓贤矣。”伊优事见《东方朔传》,人皆知之。《于荐》事,
博学者或不知也。按《明皇杂录》:“元宗御五凤楼观酺宴时,命三
百里内刺史县令各以声乐集楼下。时多以车载乐工数百,皆衣文绣,
服箱之牛皆为虎豹犀象之状。鲁山令元德秀惟遣乐工数十人,联袂歌
《于荐》而已。《于荐》者,德秀所为歌也。帝闻异之,叹曰:“贤
人之言哉!”(此事亦见《唐书》列传。)宋时圣寿日,州县皆集僧道诵
经,唯陆象山令儒生讲洪范《皇极锡福》一章,时议韪之。事与此同。

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 楼主| 发表于 2023-9-14 10:40 | 显示全部楼层
 ○弓琱
  天顺初,英庙大猎,从官皆戎服弓矢以护跸,应制赋诗。有祭酒
刘(某)诗,以“琱弓”为“弓琱”。大学生轻薄者帖诗於监门云:“猎
羽杨长共友僚,琱弓诗倒作弓琱。祭酒如今为酒祭,衔官何以达廷
朝。”广东举人王佐上诗於刘云:“乐羊终是愧巴西,许下惟闻哭习
脂。岂是先生无好句,弓琱何愧古人诗。”本为能得司成之喜,刘览
愈怒。後王佐刻其《桐乡》诗,载此首,遂大传其事。
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